2024年國家公務員考試常識積累：文化常識中的諸子百家

　　行測常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天永岸公考（www.ssrtes.com）給大家帶來的常識相關考點是“文化常識中的諸子百家”。

　　一、道家

　　春秋時期，老子集古圣先賢之大智慧，總結了道家思想的精華，形成了“無為無不為”的道德理論，標志著道家思想已經正式成形。

　　1、老子

　　春秋末期人物，道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖，在道教中，老子被尊為“道教始祖”， 并稱之為“太上老君”。

　　其主要思想是“道”，“道”是萬物的本原，表現出客觀的唯心主義，同時老子認為一切都是對立而統一的，“道”的特性是自然無為，主張致虛安靜、柔弱不爭。

　　在方法論上，表現出豐富的樸素辯證法思想，認識到事物都有矛盾對立的兩個方面，對立的雙方可以互相轉化。

　　在政治上，老子主張無為而治、不言之教。

　　著作《道德經》，又稱《老子》。

　　【名句鑒賞】：

　　1、“多言數窮，不如守中”

　　2、“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”

　　3、“天地不仁，以萬物為芻狗”

　　4、“為之于未有，治之于未亂”

　　5、“千里之行，始于足下”

　　6、“雞犬之聲相聞，老死不相往來”

　　7、“將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之”

　　8、“一生二，二生三，三生萬物”

　　9、 “上善若水”

　　2、莊子

　　戰國時期道家學派的代表人物，繼老子之后，與老子并稱“老莊”。

　　主張順從天道，摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質，達到“清靜無為”的狀態， 提出了“逍遙”的人生態度。

　　最早闡述“天人合一”的思想概念，后被漢代儒者董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統文化的主體。

　　著有《莊子》又名《南華經》，到了漢代以后，尊莊子為南華真人，其書與《老子》、《周易》合稱“三玄”。

　　名篇有《逍遙游》，《齊物論》《養生主》等，著作中的成語有“東施效顰”、“邯鄲學步”、“庖丁解?！?、“莊周夢蝶”、“鵬程萬里”等。

　　3、黃老思想

　　黃老之學始于戰國，盛于西漢，尊崇黃帝和老子的思想，兼采陰陽、儒、法、墨等諸家觀點而成。

　　在社會政治領域，黃老之學強調“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符”，認為君主應“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”。

　　西漢初期以“無為而治”為統治思想，實行“休養生息”政策，出現了“文景之治”。

　　二、墨家

　　1、代表人物

　　墨家約產生于戰國時期，創始人為墨子。

　　墨子是中國歷史上唯 一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。

　　這一學派提出“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張節用;思想上提出尊天事鬼，同時又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。

　　著作《墨經》，包含了豐富的關于力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素。《墨經》中有關于力、力系的平衡和杠桿、斜面等簡單機械的論述;記載了關于小孔成像和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的觀察研究，成書年代比古希臘歐幾里得《幾何原本》早，但內容卻要豐富得多。

　　三、法家

　　法家的政治口號是"緣法而治”“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”“君臣上下貴賤皆從法”“法不阿貴，繩不撓曲”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”等。

　　1、李悝

　　戰國時期的法家代表人物，推行李悝變法，是最早的變法者，在經濟上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，其“重農”與“法治”結合的思想對商鞅、韓非影響極大。

　　著作《法經》，是我國古代第一部比較完整的法典，《法經》共六篇：盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法。

　　2、商鞅

　　戰國時期法家代表人物，衛國國君后代。

　　商鞅變法是戰國時期商鞅在秦國主持的變法，商鞅變法的主要內容為：建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵;獎勵耕織，保證了秦國后方糧草充足;制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。

　　著有《商君書》、《秦律》等書。

　　3、韓非

　　著作《韓非子》，是戰國時期著名思想家韓非的著作總集，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，著名的有“自相矛盾”“守株待兔”、“濫竽充數”等。

　　【注】：《韓非子》、《商君書》主張以法治國。韓非綜合商鞍的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，集法家思想學說之大成，重農抑商，嚴刑苛法。

　　【拓展】：《呂刑》，是我國第一部成文法典，也是我國最早的一部刑法文獻。

　　四、兵家

　　代表人物：孫武、孫臏等。

　　代表作：《孫子兵法》、《孫濱兵法》。

　　主要是在軍事方面大有成就，“知己知彼，百戰不殆”、“將在外君命有所不受”等軍事名言均出自兵家。

　　五、縱橫家

　　代表人物：蘇秦、張儀。

　　戰國時期，一批從事政治活動的謀士，以審察時勢、陳明利害的方法，以“合縱”“連橫”的主張，游說列國君主，對當時形勢產生一定影響，蘇秦主張合縱，說山東六國之力以抗秦，張儀主張連橫，說六國以事秦，當時的謀士一般分屬合縱、連橫兩派。

　　六、名家

　　代表人物：公孫龍。

　　代表作品：《公孫龍子》。

　　白馬非馬，是公孫龍提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。

　　七、雜家

　　呂不韋，同時任秦國丞相，被尊稱為“仲父”，主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)一書，匯集了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

　　“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！薄蛔智Ы鸪鲎浴妒酚洝尾豁f列傳》。

　　刷題鞏固

　　1、春秋戰國時期，文化上出現了百家爭鳴的良好氛圍，出現很多思想學派。以下關于各學派代表人物及其著作、思想的表述，正確的是(     )。

　　A、墨子---《墨子》---嚴刑峻法、以法治國

　　B、孔子---《論語》---仁者愛人、為政以德

　　C、老子---《老子》---天人合一、清靜無為

　　D、孫武---《孫子兵法》---知己知彼、百戰百勝

　　解析：

　　本題考查人文歷史。

　　A項錯誤，墨子，墨家學派的創始人，戰國時期著名的思想家、科學家，著有《墨子》。他代表平民階層的利益，提出了"兼愛""非攻""尚賢""節用"等觀點。法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服，其代表了新興地主階級利益。戰國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。

　　B項錯誤，孔子是春秋時期思想家、教育家，儒家學派的創始人，他的核心思想是"仁"，"仁"的內涵就是"仁者愛人"，即要有愛心和同情心;孔子還主張"為政以德"，即統治者順應民心，愛惜民力，通過以身作則的道德感化來治理國家?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。《論語》并非孔子所著。

　　C項錯誤，老子，春秋末期人，道家學派創始人，著有《老子》（又稱《道德經》）。老子思想的主要范疇是"道"，倡導無為而治、清靜無為。"天人合一"的思想概念最早是莊子提出。

　　D項正確，孫武，字長卿，春秋末期齊國人，著名的軍事家、政治家，尊稱孫子（孫武子），又稱"兵家至圣""百世兵家之師""東方兵學的鼻祖"。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為"兵學圣典"。"知彼知己，百戰不殆"出自《孫子兵法·謀攻篇》，意思是了解對方也了解自己的，百戰不敗。后世將"知彼知己，百戰不殆"發展為"知己知彼、百戰百勝"，二者內涵一致。

　　故正確答案為D。