申論范文:建筑新風(fēng)向 幸福新時(shí)代
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【熱點(diǎn)背景】
習(xí)近平總書記在杭州考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“在城市建設(shè)中,一定要貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,合理安排生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間,努力擴(kuò)大公共空間,讓老百姓有休閑、健身、娛樂(lè)的地方,讓城市成為老百姓宜業(yè)宜居的樂(lè)園。”
【范文示例】
建筑新風(fēng)向 幸福新時(shí)代
小到蘇州園林私家花園的精巧雅致,大到兩京宮殿樓閣的雄偉磅礴,從古至今,中國(guó)人民也曾為人們?yōu)榻ㄖ椌邞],無(wú)數(shù)心血讓建筑不僅給人們提供物質(zhì)上的庇護(hù)所,更給人們提供了精神上的棲息地。上古陰虛,青皇阿房,漢唐未央,宋元鐵塔離宮,明清故宮,一個(gè)時(shí)代的建筑反映著一個(gè)時(shí)代的特色。當(dāng)代建筑已在形成新風(fēng)向,給人民以新時(shí)代的幸福感.
建筑建造減少能耗,助力綠色新時(shí)代,增進(jìn)安全感。取之不竭,用之不盡,在能源領(lǐng)域已然成為共識(shí),但在建筑領(lǐng)域仍是新觀念。普遍學(xué)習(xí)西方的建筑理念和技術(shù)的今天,我們對(duì)建筑能耗問(wèn)題和節(jié)能材料的考慮相對(duì)較少。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了世界能源危機(jī)后,便開(kāi)始致力于研究與推行建筑節(jié)能技術(shù),而我國(guó)尚未意識(shí)到建筑耗能問(wèn)題。不斷加大建筑節(jié)能的工作力度,發(fā)布相應(yīng)管理辦法,對(duì)建設(shè)建筑耗能進(jìn)一步規(guī)范,對(duì)符合規(guī)定的超低能耗建筑示范項(xiàng)目提供資金獎(jiǎng)勵(lì),降低建筑建設(shè)耗能,讓綠色理念深入建筑行業(yè),讓建筑給人民以安全感,讓人民更幸福。
建筑建造貼近群眾,助力宜居新時(shí)代,增進(jìn)歸屬感。堅(jiān)持從群眾中來(lái),到群眾中去是我黨的基本路線。人民群眾的智慧是不可限量的,縣人民學(xué)習(xí)讓我們的建筑行業(yè)更接地氣,更好的給人民以歸屬感。臟亂差已然成了我們對(duì)老舊社區(qū)的刻板印象。改造后的老社區(qū)卻在真切的改變著我們的認(rèn)知。保留當(dāng)?shù)匚幕厣倪^(guò)程中少不了人民群眾的配合和智慧。除了完善基礎(chǔ)設(shè)施,還應(yīng)根據(jù)人民需求完善相關(guān)服務(wù)。讓老有所養(yǎng),幼有所育,壯有所用,鰥寡孤獨(dú)皆能有養(yǎng),讓建筑不再是冷冰冰的鋼筋混凝土,而是給歸屬感的安樂(lè)窩。
建筑建造融合文化,助力特色新時(shí)代,增進(jìn)幸福感。四合院、吊腳樓、窯洞、徽派民居……作為一種古老的建筑形式,不僅是承載起當(dāng)?shù)厝嗣袢諒?fù)一日的煙火生活,更承載著穿越千年歷史而歷久彌新的特色文化。英國(guó)作家阿蘭·德波頓的《幸福的建筑》一書通過(guò)極其獨(dú)特的角度,審視著建筑:物質(zhì)的建筑與我們的幸福之間的關(guān)系。建筑與文化背景和諧一致,彰顯屬于它們自己的地域與時(shí)代所具有的重要價(jià)值和特色。只有這樣建筑才能讓我們?cè)谟兄刃虻沫h(huán)境中讓我們的精神得到安置和氣息,讓人民通過(guò)建筑收獲更好幸福感。
安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。在杜甫的喟然長(zhǎng)嘆中我們重新審視并定位著我們新時(shí)代的建筑。綠色環(huán)保,低能低耗,給人民以安全感;貼近群眾,便捷宜居,給人民以歸屬感;各具特色,融合文化給人民以幸福感,新時(shí)代的建筑給奮斗中的追夢(mèng)人以物質(zhì)支撐和精神休憩。