2020年國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):社會(huì)公德
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【背景鏈接】
近年來,一些道德失范現(xiàn)象成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。很多為了個(gè)人利益而影響或損害他人利益、公共利益的行為,是典型的缺乏社會(huì)公德行為。
【公考角度解讀】
【權(quán)威論述】
精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。——習(xí)近平
核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興,人無德不立。——習(xí)近平
【提出觀點(diǎn)】
社會(huì)公德是人們在公共生活和公共交往中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是維護(hù)社會(huì)成員之間基本的社會(huì)關(guān)系秩序,是保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼道德規(guī)范。
【綜合分析】
在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式以血緣、地緣等因素連接人與人的關(guān)系,這種關(guān)系是一種熟人關(guān)系。由于公共生活和公共交往缺乏,也談不上社會(huì)公德。所以可以將傳統(tǒng)社會(huì)看做“私德型社會(huì)”。隨著中國從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型,市場經(jīng)濟(jì)取代了小農(nóng)經(jīng)濟(jì),人們社會(huì)交往日益頻繁,公共生活和公共交往出現(xiàn),范圍逐步擴(kuò)大,人們對社會(huì)公德的需求也與日俱增。
【原因】
處在轉(zhuǎn)型期的社會(huì),新的社會(huì)公共規(guī)則還沒有建立起來,舊的私德規(guī)則依然運(yùn)行。一些人可能在公共生活中使用私德規(guī)則,將公德領(lǐng)域和公共交往私人化,引發(fā)公德和私德的矛盾沖突,出現(xiàn)公德失范問題。同時(shí),中國傳統(tǒng)文化本身十分重私德,更加劇了轉(zhuǎn)型期公德失范現(xiàn)象的產(chǎn)生。
【社會(huì)公德的特點(diǎn)】
社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1.基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次,在每一個(gè)社會(huì)都被看做是最起碼的道德準(zhǔn)則,是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。遵守社會(huì)公德,是對社會(huì)生活中每個(gè)人的最低層次的道德要求,在此基礎(chǔ)之上還有許多更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。社會(huì)公德水平的高低又昭示著一個(gè)社會(huì)
2.全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范,具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會(huì)中,任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級或從事何種職業(yè),對于社會(huì)公共生活的簡單規(guī)則,都必須遵守,否則就要受到社會(huì)輿論譴責(zé)。國家、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時(shí)甚至可以以國家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。
3.相對穩(wěn)定性。社會(huì)公德作為“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”,是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這種最一般的關(guān)系,在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在著,因而,調(diào)整這種關(guān)系的社會(huì)公德在歷史上比起其他各種道德分支來,具有更多地穩(wěn)定性。而且社會(huì)公德總是隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展,保存和發(fā)揚(yáng)其進(jìn)步的、合理的方面,剔除其落后的、不合理的部分。
4.簡明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉,往往不需要做更多的說明就能被人們理解。
5.滲透性。社會(huì)公德具有廣泛的滲透性,它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則,包含著非常廣泛的內(nèi)容,諸如遵守公共秩序,保持公共衛(wèi)生,敬老愛幼,尊師愛生,言而有信,互相關(guān)心,互相幫助,禮貌待人,互相謙讓,濟(jì)困扶危,拾金不昧,見義勇為等等。
【參考對策】
雖然社會(huì)公德缺失是轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)必然要經(jīng)歷的陣痛,無法回避,但可以有效減輕。
社會(huì)公德包括公共規(guī)則及公共德性兩個(gè)層面。治理社會(huì)公德失范,需要雙管齊下,既要建立社會(huì)公共規(guī)則,又要重視社會(huì)公德教育。其中,公共規(guī)則的建立具有優(yōu)先性。規(guī)則是“硬”道德,是“軟”道德的保證。道德的形成遵循從他律到自律的過程,只要在公共生活中堅(jiān)持平等交往,遵守公共規(guī)則,長期實(shí)踐必將轉(zhuǎn)化為人們的習(xí)慣性行為,最終內(nèi)化為公民的公共德性。
首先,建立社會(huì)公共規(guī)則體系。現(xiàn)代社會(huì)公民生活是一種公共生活,公民在公共生活中進(jìn)行公共交往。公共交往不同于熟人交往的情感性,公共交往是陌生人之間的平等交往、利益交往。鑒于個(gè)人存在自我利益至上風(fēng)險(xiǎn),公共交往必須由公共規(guī)則約束個(gè)人私欲。同時(shí),社會(huì)公共規(guī)則必須與法治相結(jié)合。作為道德范疇,社會(huì)公共規(guī)則缺少強(qiáng)制性。一些違背社會(huì)公共規(guī)則的行為得不到懲罰,充其量是遭受社會(huì)輿論譴責(zé),使一些人存在僥幸心理,不斷冒險(xiǎn)違背社會(huì)公共規(guī)則。所以,規(guī)則執(zhí)行不能完全建立在人的道德自覺基礎(chǔ)上,還必須與法治相結(jié)合,對于突破公序良俗底線者,加大法律懲罰力度。
其次,強(qiáng)化社會(huì)公德教育。社會(huì)公共規(guī)則只是對公民進(jìn)行外在約束,公民道德建設(shè)根本在于培養(yǎng)公民道德素養(yǎng)。社會(huì)公德教育從內(nèi)容來說,既要有社會(huì)公共規(guī)則教育,培養(yǎng)公民規(guī)則意識和公共意識;又要有中華傳統(tǒng)美德教育,培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神。從對象看,既要面向?qū)W校青少年,也要面向社會(huì)成人,使公德教育成為貫穿人一生的終身教育。從實(shí)施載體看,要完善家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的教育體系。家庭是人生第一課堂,承擔(dān)著“扣好人生第一??圩印钡闹厝?,要用良好家教家風(fēng)培育人的道德品行;學(xué)校是對青少年學(xué)生進(jìn)行公德教育的主陣地,要把立德樹人貫穿教育教學(xué)全過程,把公民道德建設(shè)內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中。社會(huì)是個(gè)大熔爐,社會(huì)風(fēng)尚好壞對社會(huì)公德有著極大影響,要充分利用社會(huì)力量,開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚,以正確輿論營造良好道德環(huán)境,抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)和重點(diǎn)群體教育引導(dǎo),推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度提升到一個(gè)新高度。
來源:人民日報(bào):治理公德失范要雙管齊下
作者:南京師范大學(xué)道德教育研究所所長