2023年國家公務(wù)員考試行測試題及答案（副省級）

　　A．河海不擇細流，故能就其深

　　B．大道之行也，天下為公

　　C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

　　D．萬物并育而不相害，道并行而不相悖

　　37.當(dāng)前，社會治理形勢復(fù)雜，僅靠職能部門、專業(yè)力量遠遠不夠，迫切需要人民群眾和社會各界的積極支持與參與，共同創(chuàng)造公共價值。眾包是公眾和外包的組合詞，意指發(fā)包方依托互聯(lián)網(wǎng)或其衍生工具，在數(shù)字平臺上設(shè)計規(guī)則與任務(wù)并向廣泛、非確定的公眾發(fā)包，公眾根據(jù)自身能力自愿接包并完成特定事務(wù)。眾包強調(diào)大眾參與的開放式合作，促使組織邊界向更廣泛的大眾群體開放，旨在挖掘隱藏在公眾中的巨大潛力。因此，相較于政府購買等專業(yè)性較強的政府合同外包服務(wù)，政府眾包展現(xiàn)出更開放的社會治理格局。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A．“互聯(lián)網(wǎng)+”：公共管理新范式

　　B．政府眾包：公眾參與社會治理新方式

　　C．眾包：共享經(jīng)濟下的新型用工模式

　　D．公眾參與：開放式合作的新形式

　　38.農(nóng)業(yè)是個生態(tài)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)。要健全草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，鞏固退牧還草、退耕還林成果，開展大規(guī)模國土綠化行動，加強生物多樣性保護。這方面要有個科學(xué)規(guī)劃，荒山、沙漠、灘涂、森林、草原等治理要因地制宜、符合實際，不能都是一種套路。長江、黃河流域是生態(tài)文明建設(shè)的主戰(zhàn)場，農(nóng)業(yè)農(nóng)村任務(wù)十分艱巨。長江流域要抓好十年禁漁，加強執(zhí)法監(jiān)督和市場監(jiān)管，妥善解決好漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)和社會保障問題。黃河流域要抓好農(nóng)業(yè)深度節(jié)水控水，因水施種，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、旱作農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)用水效率提上去、總量省出來。

　　這段文字意在說明:

　　A．農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)要做好科學(xué)規(guī)劃

　　B．農(nóng)業(yè)與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)任重道遠

　　C．農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)治理需做好統(tǒng)籌

　　D．生態(tài)文明建設(shè)要找準著力點

　　39.作為經(jīng)典的藝術(shù)門類，繪畫在歷史長河中并非獨立發(fā)展。在原始藝術(shù)中，音樂、詩歌、舞蹈三位一體，密不可分，繪畫則將載歌載舞的場景留存于世。不同藝術(shù)門類成熟之后各自獨立，但在發(fā)展的過程中又相互吸收、相互依托、相互影響。各藝術(shù)門類之間的吸收與借鑒、配合與結(jié)合，是藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要手段。古典名畫是人類審美情趣的集中體現(xiàn)，很長一段時間是深藏在博物館中的高雅藝術(shù)，名畫想要真正“活”化，還需要借助跨界融合。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A．古典名畫可以借助跨界融合重?zé)ㄉ鷻C

　　B．繪畫是詩歌和舞蹈傳承的重要載體

　　C．不同藝術(shù)門類的跨界融合由來已久

　　D．打破形式壁壘是藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段

　　40.銀河系是星系考古學(xué)研究的“重點實驗室”,恒星則是銀河系考古的天然“化石”：恒星表面的化學(xué)元素，完整記錄著其誕生時銀河系星際環(huán)境的化學(xué)組成；恒星運動的相似性，也為天文學(xué)家研究恒星起源問題提供了重要線索。因此，實現(xiàn)對銀河系形成和演化全面認識的關(guān)鍵，在于獲取銀河系中數(shù)量足夠多，分布足夠廣，足夠有代表性的恒星的位置、運動、年齡及化學(xué)組成等信息。

　　這段文字接下來最可能討論的是:

　　A．星系考古學(xué)的前沿研究領(lǐng)域

　　B．恒星對宇宙起源研究的意義

　　C．獲取恒星信息的方法和途徑

　　D．關(guān)于銀河系誕生原因的假說

　　41.①歷史時期的氣候并非一成不變，氣候的波動變化對文明演變產(chǎn)生了重要影響

　?、凇板\江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”，唐代詩人張籍的詩表明當(dāng)時四川地區(qū)有荔枝分布

　?、?0世紀70年代，著名學(xué)者竺可楨根據(jù)歷史文獻記載，首次重建了我國過去5000年的溫度變化曲線

　?、苋欢诂F(xiàn)代人的認知中，荔枝的生長區(qū)多位于南嶺以南，很多人對楊貴妃能吃到荔枝表示懷疑

　?、葜亟ǖ呐緶囟扰c同區(qū)域公海孢粉量化的降水?dāng)?shù)據(jù)，為我國過去5000年文明歷史提供了更加完整的定量氣候背景

　?、薏痪们?，科學(xué)家利用現(xiàn)代地學(xué)研究手段，定量重建了我國北方過去5000年中高分辨率的暖季（4月至10月）溫度變化序列

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是:

　　A．③⑤⑥①②④

　　B．⑥③⑤④①②

　　C．①⑥⑤②④③

　　D．②④①③⑥⑤

　　42.宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一設(shè)計并主持鑄造了兩具針灸銅人，被稱為“天圣針灸銅人”，這是中國歷史上最早的針灸銅人。這兩具銅人中空，體表標(biāo)有354個穴位，所有穴位都鑿成小孔。每當(dāng)醫(yī)官院進行針灸考試，考官會將水銀注入銅人體內(nèi)，再將銅人體表涂上黃蠟，完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出，醫(yī)學(xué)史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入汞出”。天圣針灸銅人的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了銅人作為人體模型進行針灸教學(xué)的先河，也是中國古代針灸文化的象征，此后歷代均有銅人問世。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A．從針灸銅人看中國針灸的傳承

　　B．北宋醫(yī)官院如何進行針灸考試

　　C．針灸銅人：古代針灸教學(xué)的人體模型

　　D．天圣針灸銅人：中醫(yī)經(jīng)脈理論的結(jié)晶

　　43.步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)，是指在聯(lián)合作戰(zhàn)體系架構(gòu)下，以指揮信息系統(tǒng)為平臺，根據(jù)作戰(zhàn)需求，及時對接指揮關(guān)系，合理區(qū)分作戰(zhàn)行動和保障路徑，以實現(xiàn)步兵作戰(zhàn)與聯(lián)合作戰(zhàn)的無縫對接。在聯(lián)合作戰(zhàn)中，可以采取火力打、遠程擊、空中炸、地面圍等手段，殲滅敵方有生力量。步兵持有輕武器，善于近戰(zhàn)殲敵，且機動靈活，適應(yīng)性強，是直達戰(zhàn)場、一線沖鋒的優(yōu)選力量。因此，近戰(zhàn)殲滅敵方是步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內(nèi)的首要任務(wù)。這意味著步兵將在其他軍兵種力量的支援配合下，發(fā)揮夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)和靈活機動的特長，實現(xiàn)殲滅據(jù)守之?dāng)?、?qū)逐進犯之?dāng)?、圍捕空降之?dāng)车饶繕?biāo)。

　　這段文字主要分析聯(lián)合作戰(zhàn)中：

　　A．步兵的獨特優(yōu)勢

　　B．步兵的主要任務(wù)

　　C．殲滅敵方的重要手段

　　D．步兵武器裝備的特點

　　44.二十世紀六七十年代，世界上香菇、木耳、靈芝等食用菌和藥用菌人工栽培基本都以木材為原料，在我國每年僅栽培香菇一項就要砍伐闊葉林1000萬立方米以上，從而產(chǎn)生了嚴重的生態(tài)問題和“菌林矛盾”。由此我國開始了“以草代木”栽培食藥用菌研究，1986年，終于成功培育出可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并逐漸摸索出一套運用菌草栽培食藥用菌和生產(chǎn)菌物飼料、菌物肥料的綜合技術(shù)。菌草技術(shù)開辟了“菌”與“草”交叉科學(xué)研究與應(yīng)用新領(lǐng)域，為保護生態(tài)環(huán)境，促進可持續(xù)發(fā)展開辟了新途徑。

　　這段文字意在說明，菌草技術(shù)：

　　A．有助于解決“菌林矛盾”的難題

　　B．是我國食藥用菌栽培的原創(chuàng)技術(shù)

　　C．為食藥用菌栽培提供了新的思路

　　D．為保護闊葉林資源開辟了新途徑

　　45.《新青年》創(chuàng)刊時名為《青年雜志》，因與《上海青年》雜志的名稱部分雷同，從第二卷第一號開始，正式更名為《新青年》。這次更名本是被迫與無奈之舉，但在陳獨秀的巧妙處理下，卻成為促進開發(fā)展的絕佳機遇。在更名后第一篇雜志的篇首，刊登了陳獨秀的文章，重新定義了“新青年”這一概念，提出要以“生理心理”的標(biāo)準，而非“年齡”來區(qū)分新舊青年。這一期雜志還刊登了一則通告，告知讀者雜志更名事宜。變被動為主動，賦予“新青年”三個字鮮明的時代意義與先鋒的思想價值，也讓《新青年》有了更加精準的辦刊定位。

　　這段文字中的“巧妙處理”指的是：

　　A．精準定位受眾，激發(fā)情感共鳴

　　B．采取差異策略，力求獨樹一幟

　　C．明晰用戶心理，精準投放內(nèi)容

　　D．借助事件傳播，創(chuàng)造全新概念

　　46.目前，我國“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險，有助于應(yīng)對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護航。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)保險對農(nóng)業(yè)進行支持保護是國際慣例，也是許多國家農(nóng)業(yè)支持保護政策的支柱。大力發(fā)展和運用農(nóng)業(yè)保險工具，既是促進我國農(nóng)業(yè)支持政策向國際看齊、更好適應(yīng)世界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實選擇，也是保障我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護糧食安全、保護農(nóng)民利益的長遠需要。

　　這段文字意在說明：

　　A．鄉(xiāng)村振興需要健全的農(nóng)業(yè)支持保護政策

　　B．農(nóng)業(yè)保險有助于“三農(nóng)”工作順利推進

　　C．農(nóng)業(yè)政策既要立足國內(nèi)也要有國際視野

　　D．發(fā)展農(nóng)業(yè)保險是保障糧食安全的必選項

　　47.早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”

　　這段文字最適合做下列哪一觀點的例證：

　　A．我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　B．擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在

　　C．中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基

　　D．我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材

　　48.從“市場體系”到“統(tǒng)一市場”再到“全國統(tǒng)一大市場”，實際就是從建設(shè)市場到建設(shè)一體化市場，再到建設(shè)大市場和強市場。我們的市場人均收入和消費水平低，雖然人口多，但是市場呈現(xiàn)為行政分割狀態(tài)，因此只是潛在規(guī)模大，實際規(guī)模并不具有競爭優(yōu)勢。對此，除了要通過深化改革，釋放生產(chǎn)力、提升工資水平、分好國民收入這塊蛋糕，還要處理好兩個重要問題：一是大力糾正導(dǎo)致市場分割的因素；二是加快資本市場化建設(shè)，提高財產(chǎn)性收入比重。這是在擴大工資占比條件受限的前提下，迅速做大做強市場的關(guān)鍵。

　　這段文字針對的主要問題是：

　　A．行政區(qū)域分割和非一體化抑制了有效競爭

　　B．消費需求疲軟阻礙了全國統(tǒng)一大市場的形成

　　C．財產(chǎn)性收入在國民收入中的比重還比較低

　　D．我國市場潛在規(guī)模優(yōu)勢還未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實優(yōu)勢

　　49.“氣凝膠”是一個不斷發(fā)展的概念，早期提及氣凝膠，更多強調(diào)它是一種由濕凝膠去除溶劑之后得到具有納米孔的多孔材料。但是后來出現(xiàn)的新型氣凝膠，有一部分并不滿足納米孔的特點，甚至還有的氣凝膠是由氣相法制備的。氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法是利用有機醇鹽等前驅(qū)體的水解聚合反應(yīng)，先獲得濕凝膠，接著將濕凝膠中的液相去除得到最終的干凝膠，這種方法稱為氣凝膠制備的溶膠—凝膠路線或者分子路線。由于前驅(qū)體難以獲得且存在安全問題，此法只在少數(shù)氧化物體系獲得了成功的應(yīng)用——這至今仍是二氧化硅和氧化鋁等氣凝膠通用的制備路線。

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

　　A．有機醇鹽難以獲得且存在安全隱患

　　B．氣相法是氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法

　　C．納米孔是新型氣凝膠的典型特點

　　D．制備氣凝膠的分子路線方法應(yīng)用廣泛

　　50.立案登記制改革的初衷是保護當(dāng)事人依法享有的訴權(quán)。所謂“有案必立、有訴必理”，只是指那些符合法律規(guī)定立案條件的案件，起訴到人民法院后，法院必須立案，否則法院就沒有必要受理，所以，________________ 。對此，可能有人認為，設(shè)立立案標(biāo)準等于為立案設(shè)置了門檻，很難保障當(dāng)事人通過訴訟解決糾紛的權(quán)利。其實任何權(quán)利都有限度，不存在沒有邊界的權(quán)利，當(dāng)事人通過訴訟解決糾紛的權(quán)利同樣如此。只有符合立案標(biāo)準，這種權(quán)利才能通過法院訴訟得以實現(xiàn)。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

　　A．不能將“立案難”與司法公正簡單關(guān)聯(lián)起來

　　B．明確立案標(biāo)準才能保障當(dāng)事人的合法權(quán)益

　　C．推行立案登記制并不意味著“是案就立”

　　D．應(yīng)正確理解司法資源作為公共產(chǎn)品的有限性

　　海洋石刻遺產(chǎn)是我國海洋遺產(chǎn)中具有獨特意義的一類物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別。所謂海洋石刻遺產(chǎn)，通常指的是分布在我國海岸帶地區(qū)、以石為載體、表述海洋社會文化主題的各類石刻，也包括一部分位于內(nèi)陸地區(qū)的涉海石刻。海洋石刻遺產(chǎn)是中國海洋文明的歷史見證，是歷代涉海人群的重要歷史記憶，蘊含著豐富的海洋文化信息。

　　中國很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng)。早在新石器時期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具，如東南沿海一帶的貝丘遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些保存下來的太陽崇拜石刻，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的海洋石刻藝術(shù)。秦漢以來，隨著濱海地域逐漸得到開發(fā)，人們利用海洋的活動日漸頻繁，海洋石刻也相應(yīng)增多，并最終形成了豐富多樣的海洋石刻遺產(chǎn)。從田野調(diào)查可見，我國各地目前留存下來的海洋石刻，廣義而言，可以分為石刻建筑、石刻造像、石刻文書等三大類別;從狹義上說，海洋石刻遺產(chǎn)指的是石刻文書，即以石為書寫載體的各類涉海文書，如摩崖石刻、碑銘等。     ①

　　單就狹義的海洋石刻遺產(chǎn)來說，可從內(nèi)容上分為海防與海疆安全、海洋生產(chǎn)與管理、海洋宗教文化等類別。其中第一類海防與海疆安全相關(guān)的海洋石刻，包括歷代海防與記功類石刻。歷史上，中央與地方政府在經(jīng)略海洋的過程中，尤其重視海疆安全，因此不少濱海地區(qū)留下了海防將士的石刻印跡，典型者如福建省詔安縣的一個明代海防所城——懸鐘所城中，保存著29通明代海防衛(wèi)將領(lǐng)巡視當(dāng)?shù)睾７罆r留下的摩崖石刻。是目的我國數(shù)量最多，保存最為完察的明代海防官兵石刻文書，美中展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會網(wǎng)絡(luò)與文化活動。②

　　還有相當(dāng)一部分海洋石刻遺產(chǎn)屬于海洋生產(chǎn)與管理類別，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式俗的珍貴石的資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄，同樣，在福建沿海不少港灣地區(qū)，還保留有大量的明清時期的“塢界碑”，這些也是反映當(dāng)?shù)睾Ｑ笊a(chǎn)的石刻記錄。此外，一部分海洋石刻還涉及歷代官府對于海洋的管理或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對于海洋活動的習(xí)俗規(guī)定。 ③

　　在目前留存的海洋石刻遺產(chǎn)中，比較集中的是第三大類即海洋宗教文化石刻。歷代濱海、島嶼地帶人群在與海洋打交道的過程中，逐漸發(fā)展出豐富多樣的海洋神靈信仰，由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江、福建、廣東等東南濱海區(qū)城普遍存在的天后宮，按照地方習(xí)俗，新修或重修當(dāng)?shù)刂匾参幕?間的行為，往往伴隨著豎碑紀事的儀式活動，這些涉海宗教碑銘，因為保存了歷代修建涉海宮廟的記錄以及捐助者姓名，捐助銀兩數(shù)目等內(nèi)容，為我們今天深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會文化變遷，提供了重要的石刻文書資料。④

　　近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展與海域污染，全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴峻的保護處境。盡管一部分標(biāo)志性的海洋石刻因為各種原因被列入各級文物名錄，從而獲得一定程度的保護，但是相當(dāng)多的海洋石刻還缺乏基本保護條件，一些涉海碑刻因為無人看管，不僅遭人隨意拓印，甚至被鑿?fù)诒I賣。對于海洋石刻遺產(chǎn)而言，在人為破壞及日常損壞之外，另一個較大的威脅是海洋災(zāi)害與污染侵蝕。海洋石刻的一個典型特征就是外露性。除了一部分保存在宮廟或其他公共建筑內(nèi)的海洋石刻，相當(dāng)多的海洋石刻都是處在海岸帶的公共區(qū)域。比如傳統(tǒng)時代“勒石示禁”的習(xí)俗，使得絕大多數(shù)的涉海示禁碑，都要豎立在渡口、海港、漁村等醒目的公共空間，從而暴露在自然界中，容易遭受臺風(fēng)、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴重損害。

　　51.下面這段文字，最適合填入文中的哪個位置：

　　如我們在福建詔安地區(qū)調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一通乾隆年間反映地方官府對于船戶“烙號刊名”的示禁碑，在這塊碑文中，清楚地載明嚴禁當(dāng)?shù)匕募椎群Ｑ蠊芾砣藛T利用印烙船號的機會苛索船戶費用的內(nèi)容，展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理。

　　A．①

　　B．②

　　C．③

　　D．④

　　52.第二段中提到東南沿海一帶貝丘遺址中的太陽崇拜石刻，意在證明:

　　A．當(dāng)?shù)匚幕鹪从谠汲绨?/div>