2019年河北省省直事業(yè)單位招聘《職業(yè)能力測(cè)試》真題

　　1、“雄安新區(qū)”之所以被稱(chēng)之為“千年大計(jì)”，其背后實(shí)則有重振北方經(jīng)濟(jì)，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南北發(fā)展更趨均衡之意。從華北地區(qū)來(lái)看，過(guò)去呈現(xiàn)出典型的區(qū)域內(nèi)部發(fā)展不均衡，京津冀的均衡發(fā)展水平遠(yuǎn)低于珠三角與長(zhǎng)三角?！靶郯残聟^(qū)”背后的另一層涵義，則是通過(guò)實(shí)現(xiàn)京津冀更加緊密的一體化來(lái)促進(jìn)華北地區(qū)的均衡發(fā)展。

　　這段文字暗含的意思是：

　　A、華北地區(qū)內(nèi)部發(fā)展不均衡

　　B、我國(guó)經(jīng)濟(jì)南北發(fā)展不均衡

　　C、京津冀均衡發(fā)展水平較低

　　D、京津冀一體化可以促進(jìn)華北地區(qū)的均衡發(fā)展

　　2、據(jù)調(diào)查，我國(guó)有的老年人希望在自己家里安度晚年，他們最大的愿望是在家門(mén)口就能享受到生活照料、康復(fù)理療、文化娛樂(lè)等專(zhuān)業(yè)服務(wù)。日前，北京市豐臺(tái)區(qū)老齡辦貼出公告，試點(diǎn)通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)“喘息服務(wù)”的方式，給長(zhǎng)期照料失能、失智老人的家庭成員每月放4天假，需要服務(wù)的家庭可到居委會(huì)提出申請(qǐng)?！按⒎?wù)”方式有兩種，一種是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)短期托養(yǎng)照顧，一種是居家上門(mén)照料。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A、社區(qū)將成為我國(guó)養(yǎng)老的主要場(chǎng)所

　　B、我國(guó)絕大多數(shù)老人選擇居家養(yǎng)老

　　C、我國(guó)的“養(yǎng)老”問(wèn)題過(guò)去一直依靠家庭內(nèi)部解決

　　D、政府職能部門(mén)承擔(dān)起越來(lái)越多的“公共養(yǎng)老”責(zé)任

　　3、近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)傳統(tǒng)和合思想在當(dāng)代的發(fā)展。和而不同、美美與共是生命創(chuàng)造和生命興盛的前提。萬(wàn)千世界如此豐富多彩，恰恰是無(wú)限多樣性的存在共同參與創(chuàng)造的結(jié)果。只有人類(lèi)不同文明都帶著其自身存在的意義與價(jià)值參與到人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建之中，不同文明、文化和而不同，各美其美，美美與共，才有生生不息的人類(lèi)大同。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、不同文明間是可以和而不同的

　　B、各國(guó)應(yīng)共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

　　C、中國(guó)傳統(tǒng)和合思想在當(dāng)代的發(fā)展

　　D、不同文明都有其自身存在的意義與價(jià)值

　　4、奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)融為一體，促進(jìn)人類(lèi)全面和諧的發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展表明，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)精神價(jià)值的加強(qiáng)有賴(lài)于人類(lèi)的文化藝術(shù)。多年來(lái)，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，而精神文化卻相對(duì)貧乏，由此使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象，出現(xiàn)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)淪為低層次的娛樂(lè)消遣。要減少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，回到促進(jìn)身心均衡發(fā)展的軌道，就必須提高它的文化藝術(shù)價(jià)值，使之成為高尚的社會(huì)文化活動(dòng)。

　　根據(jù)這段文字，導(dǎo)致競(jìng)技運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的主要原因是：

　　A、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)逐漸淪為低層次的娛樂(lè)消遣

　　B、人們對(duì)物質(zhì)利益的追求超過(guò)對(duì)精神文化的追求

　　C、物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，精神文化相對(duì)貧乏

　　D、長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上滋長(zhǎng)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣

　　5、在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時(shí)的足球活動(dòng)沒(méi)有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀，和打群架沒(méi)有什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這個(gè)人們又愛(ài)又恨的游戲益于身心，也為了改變“下賤的踢球人”的形象，人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）。

　　A、規(guī)則和禮儀對(duì)足球運(yùn)動(dòng)很重要

　　B、足球在西方一直頗受大眾歡迎

　　C、足球運(yùn)動(dòng)曾有遭人唾棄的歷史

　　D、足球運(yùn)動(dòng)面貌經(jīng)歷了巨大變化

　　6、紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育的先進(jìn)思想因子的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)、思想路線(xiàn)、先進(jìn)本質(zhì)、精神風(fēng)范的集中體現(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，紅色基因在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大歷程中薪火相傳并蓬勃發(fā)展，成為中國(guó)人民獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，需要中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，把傳承紅色基因與培育時(shí)代新人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在新的歷史起點(diǎn)上當(dāng)好紅色基因的傳承者和實(shí)踐者。

　　這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>

　　A、與時(shí)俱進(jìn)地傳承紅色基因

　　B、紅色基因是黨的思想結(jié)晶

　　C、紅色基因是中國(guó)人民的精神標(biāo)識(shí)

　　D、紅色基因是黨精神風(fēng)范的集中體現(xiàn)

　　7、人到中年，睡眠情況也會(huì)有所改變，如一般人在清晨3～5點(diǎn)和午間的睡意最高，當(dāng)身體發(fā)出睡眠信號(hào)后，保持清醒的時(shí)間越長(zhǎng)，進(jìn)入深睡眠的可能性越高。這是大腦中一種被稱(chēng)為“腺苷”的物質(zhì)堆積增多造成的。長(zhǎng)時(shí)間的午睡會(huì)讓大腦徹底清除腺苷，導(dǎo)致晚上失眠。不過(guò)，短時(shí)間午睡能提升記憶力，提高下午工作效率，時(shí)間控制在30～60分鐘最好。

　　根據(jù)這段文字，不能推出的是：

　　A、午睡會(huì)導(dǎo)致晚上失眠

　　B、午睡時(shí)間不宜超過(guò)一個(gè)小時(shí)

　　C、人腦中“腺苷”堆積越多，則越容易進(jìn)入深睡眠

　　D、困了以后不要馬上就睡，反而能獲得良好的睡眠質(zhì)量

　　8、法國(guó)人的衣著講究時(shí)尚化、多彩化，其時(shí)裝代表著世界服裝新潮流。巴黎在法國(guó)北部盆地的中央，城跨塞納河兩岸。巴黎有許多世界聞名的藝術(shù)建筑，如高聳的埃菲爾鐵塔、迷人的盧浮宮和凡爾賽宮、神秘的巴黎圣母院、雄偉的凱旋門(mén)等。巴黎的“街頭藝術(shù)”同樣令人神往，包括聞名世界的露天畫(huà)廊、隨時(shí)隨地可組織起來(lái)的街頭音樂(lè)會(huì)、沿街建筑上隨處可見(jiàn)的小小紀(jì)念碑等等。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A、巴黎的豐富多彩

　　B、法國(guó)的人文地理特點(diǎn)

　　C、巴黎的藝術(shù)建筑世界聞名

　　D、聞名遐邇的巴黎人文風(fēng)景

　　9、猩猩峽外的沙漠，如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的反光會(huì)使你的眼睛不舒服。四顧只是茫茫一片，那樣的純?nèi)灰簧?，即使偶爾有些駝馬枯骨，它那微小的白光，也早融入了周?chē)纳n茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。

　　對(duì)“融入”一詞正確的解釋是：

　　A、駝馬枯骨在沙漠強(qiáng)烈的陽(yáng)光下消融了

　　B、茫茫的沙漠中難以發(fā)現(xiàn)微小的駝馬枯骨

　　C、駝馬枯骨微小的光消融在茫茫的沙漠中

　　D、駝馬枯骨微小的白光與沙漠強(qiáng)烈的陽(yáng)光形成巨大反差

　　10、中國(guó)發(fā)展的密碼在哪里？時(shí)至今日，這依然是很多國(guó)外觀(guān)察者苦苦求索的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，誰(shuí)能解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)就能獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。曾提出中國(guó)發(fā)展“沖擊——回應(yīng)”模式的著名學(xué)者費(fèi)正清，在去世前否定了自己的這一提法，他說(shuō)，經(jīng)過(guò)50年的閱歷和觀(guān)察，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化很可能不是“沖擊——回應(yīng)”的結(jié)果，而是自身內(nèi)在基因變革和內(nèi)在發(fā)展沖動(dòng)的結(jié)果。中國(guó)的現(xiàn)代化道路，具有自身的內(nèi)在性和動(dòng)力源。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、學(xué)者費(fèi)正清解釋了中國(guó)發(fā)展的密碼

　　B、對(duì)中國(guó)發(fā)展密碼存在多種解讀模式

　　C、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者沒(méi)能解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)

　　D、中國(guó)的現(xiàn)代化道路具有獨(dú)特的內(nèi)在性和動(dòng)力源

　　11、2019年4月23日，作為全國(guó)第三批啟動(dòng)高考綜合改革試點(diǎn)的8個(gè)省市，河北、遼寧、江蘇、福建、湖北、湖南、廣東、重慶發(fā)布本省市實(shí)施方案。而考生與家長(zhǎng)最關(guān)注的，依舊離不開(kāi)“考試怎么考”、“成績(jī)?cè)趺此恪?、“高校怎么招”等關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)此，記者在梳理政策的同時(shí)，采訪(fǎng)了多位考試招生專(zhuān)家。

　　作者接下來(lái)最有可能闡述的是：

　　A、關(guān)于“高校怎么招”的新政策和專(zhuān)家看法

　　B、關(guān)于“成績(jī)?cè)趺此恪钡男抡吆蛯?zhuān)家看法

　　C、關(guān)于“考試怎么考”的新政策和專(zhuān)家看法

　　D、關(guān)于高考綜合改革的新政策方案和專(zhuān)家看法

　　12、前來(lái)巴塞羅那“朝圣”的年輕學(xué)生終年不絕，他們與其說(shuō)為憑吊中世紀(jì)名勝而來(lái)，不如說(shuō)是被安東尼·高迪這位現(xiàn)代主義大師的作品所吸引。畢加索雖說(shuō)出生于馬加爾，但在巴塞羅那的阿吉拉宮，你可以觀(guān)賞到他從8歲起按年代陳列的琳瑯滿(mǎn)目的作品。達(dá)利早年狂熱地迷戀海洋，一生大部分時(shí)間在有著白色粉墻的漁村里度過(guò)，但他超現(xiàn)實(shí)主義的天才之作卻珍藏在這個(gè)藝術(shù)的圣地——他的誕生與安息之地。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、巴塞羅那是一個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)的圣殿

　　B、現(xiàn)代主義的作品吸引了年輕的藝術(shù)家

　　C、畫(huà)家去世后其作品一般被保存在他的故鄉(xiāng)

　　D、畫(huà)家去世后其作品不一定保存在他的出生地

　　13、在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上，滑鐵盧大戰(zhàn)以戰(zhàn)線(xiàn)短、時(shí)間短、影響大、結(jié)局意外而著稱(chēng)。正如法國(guó)著名作家維克多·雨果所說(shuō)，滑鐵盧是一場(chǎng)一流的戰(zhàn)爭(zhēng)，而得勝的卻是二流的將軍。大戰(zhàn)前一天突降大雨，整個(gè)滑鐵盧變成一片泥沼，拿破侖主力火炮部隊(duì)在泥沼中掙扎，進(jìn)不了陣地，所以進(jìn)攻炮火打晚了，失敗由此成為定局。這一戰(zhàn)不僅徹底結(jié)束了拿破侖的軍事生涯和政治生命，也改變了歐洲的歷史進(jìn)程。

　　根據(jù)這段文字，可以推斷出的是：

　　A、雨果眼中的滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)

　　B、滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的細(xì)節(jié)

　　C、拿破侖軍事生涯結(jié)束的原因

　　D、滑鐵盧是“失敗”的代名詞的原因

　　14、喬布斯打造蘋(píng)果手機(jī)，追求的是每一個(gè)產(chǎn)品細(xì)節(jié)和營(yíng)銷(xiāo)上極致的情感體驗(yàn)；奇葩說(shuō)節(jié)目上那些打動(dòng)人的辯手，一定最能共情到人內(nèi)心深處最真實(shí)的情感；那些經(jīng)典的廣告文案，讓人不斷花錢(qián)的游戲，每一個(gè)設(shè)計(jì)都戳中一個(gè)情緒點(diǎn)；甚至，在生活中，同一個(gè)想法換個(gè)暖心的表達(dá)，便能達(dá)到不同的效果。這些都和“感受”分不開(kāi)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A、注重“情感體驗(yàn)”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨

　　B、給產(chǎn)品注入“情感”比提升產(chǎn)品質(zhì)量更重要

　　C、一切卓越源自對(duì)人類(lèi)內(nèi)心最真實(shí)的感受和觸碰

　　D、人們更多地將自身感受作為選擇產(chǎn)品和服務(wù)的首要考慮因素

　　15、有人大膽預(yù)言，假如不好好控制肥胖和糖尿病，那中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭很有可能被抵消，經(jīng)濟(jì)將因此受到拖累。因此，有關(guān)專(zhuān)家建議，中國(guó)政府可以制定相應(yīng)的政策，比如學(xué)校里不賣(mài)可樂(lè)等甜飲料；多鼓勵(lì)大家走路，騎自行車(chē)上班的可適當(dāng)發(fā)放交通補(bǔ)助；現(xiàn)在流行的自助餐形式應(yīng)該改善，比如定個(gè)規(guī)矩，吃得多交錢(qián)就得多，吃得少要獎(jiǎng)勵(lì)。中國(guó)政府應(yīng)該在宣傳教育上多做工作，這才是真正切實(shí)可行的。媒體也應(yīng)發(fā)揮職能，多宣傳肥胖對(duì)健康的危害，以及正確的減肥方法。企業(yè)也應(yīng)該承擔(dān)起一部分責(zé)任。比如恢復(fù)以前流行的工間操，讓員工定時(shí)出去鍛煉。這對(duì)今天的中國(guó)來(lái)講，應(yīng)具有某些啟發(fā)的意義，因?yàn)檫@關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、減肥應(yīng)該從個(gè)人小事成為國(guó)家大事

　　B、解決肥胖問(wèn)題政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用

　　C、肥胖能影響一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量

　　D、解決肥胖問(wèn)題需要政府、企業(yè)和個(gè)人的共同努力

　　16、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭也，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，揜其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子此慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A、君子應(yīng)該注重品德

　　B、君子應(yīng)該有高尚的德行

　　C、君子應(yīng)該注重自身德行的修養(yǎng)

　　D、君子應(yīng)該注重內(nèi)心德行的修養(yǎng)

　　17、歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。炫耀暴力和武功，是氏族、部落大合并的早期宗法制這一歷史時(shí)期的光輝和驕傲。所以，繼原始的神話(huà)、英雄之后的，便是這種對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的種種野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌和夸揚(yáng)。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、殷周青銅器是祭祀的“禮器”

　　B、歷史經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行

　　C、殷周青銅器大多為歌頌和夸揚(yáng)吞并戰(zhàn)爭(zhēng)而制作

　　D、炫耀暴力和武功是早期宗法制時(shí)期的光輝和驕傲

　　18、談起5G，人們往往有一種矛盾的心態(tài)，覺(jué)得它若即若離，忽近忽遠(yuǎn)。一方面，小到商家廣告，大到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，5G都當(dāng)仁不讓地成為高頻詞匯。這時(shí)，大家覺(jué)得5G在輿論上離我們很近。但另一方面，有時(shí)又覺(jué)得5G離我們還很遙遠(yuǎn)，誰(shuí)也不知道它何時(shí)能像4G一樣，深度融入我們的生活，也不清楚當(dāng)那一天來(lái)臨時(shí)，我們的生活到底會(huì)發(fā)生哪些根本性的變化。造成這種現(xiàn)象的重要原因，就是在技術(shù)與消費(fèi)者之間，還隔著一座“應(yīng)用”的橋。只有通過(guò)應(yīng)用的變化，消費(fèi)者才能感知到技術(shù)的變化。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A、人們對(duì)5G的矛盾心態(tài)

　　B、應(yīng)用對(duì)于5G的重要性

　　C、5G若即若離，忽遠(yuǎn)忽近

　　D、5G成為當(dāng)前人們談?wù)摰臒衢T(mén)話(huà)題

　　19、把下面的幾段文字，組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　①“盛年不重來(lái)，一日難再晨”

　?、趶摹帮L(fēng)雨如磐暗故園”的年代一路走來(lái)，投筆從戎、參加抗戰(zhàn)的學(xué)生，抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，走南闖北、摸爬滾打的創(chuàng)業(yè)者……一代代青年以?shī)^斗為人生交上了完美的答卷

　?、壅l(shuí)都只有一次青春，誰(shuí)也不應(yīng)作青春的看客

　　④反過(guò)來(lái)說(shuō)，青年時(shí)的成績(jī)與挫折，都將成為受用終身的財(cái)富。由此看來(lái)，無(wú)奮斗，不青春，努力拼搏是青年的最鮮明標(biāo)志

　　⑤五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)青年奠定了精神的基調(diào)

　?、拊谌松摹鞍喂?jié)孕穗期”，在思想最開(kāi)放、精神最活躍、精力最旺盛的年紀(jì)，如果不學(xué)更多本領(lǐng)、干一番事業(yè)、扣好人生的“第一?？圩印?，只會(huì)成為莫大的缺憾

　　A、①③⑥④⑤②

　　B、⑤⑥④②①③

　　C、①③⑤⑥④②

　　D、⑤②①③⑧④

　　20、將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。______。因此，我們不妨將腳步放慢一點(diǎn)，多多聆聽(tīng)心靈的激情呼喚或喃喃低語(yǔ)。

　　把下面的幾段文字，填入畫(huà)橫線(xiàn)處，組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　①倘若鐘子期當(dāng)時(shí)步履匆匆，就不可能聽(tīng)清楚，更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了

　?、谝虼?，與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)。然而，傾聽(tīng)是需要一種定力的

　?、邸案呱搅魉曛簟保賻煵琅c樵夫鐘子期演繹了千古知音情

　?、軟](méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)

　?、迣O子曰“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！逼鋵?shí)，“知彼”難，“知己”更難

　?、扌母庠甑娜?，既無(wú)暇聽(tīng)清別人的心聲，也很難靜心聆聽(tīng)自我靈魂的獨(dú)白

　　A、③①②④⑤⑥

　　B、④②③①⑥⑤

　　C、⑤③①②④⑥

　　D、⑥②①③④⑤

　　（一）

　　現(xiàn)在有不少關(guān)于雞蛋的不利傳聞，說(shuō)蛋黃含有大量膽固醇，吃雞蛋會(huì)升高血脂，增加心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)。而且，權(quán)威的《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》在近日發(fā)表的一項(xiàng)研究似乎也為這一論點(diǎn)提供了佐證。那究竟雞蛋是“好”還是“壞”？我們來(lái)深入看看。

　　該雜志發(fā)表的這項(xiàng)研究中，有接近3萬(wàn)名成年人參與。研究開(kāi)始前參與者需要填寫(xiě)一份飲食習(xí)慣，在17年間，觀(guān)察這些習(xí)慣與心血管事件的關(guān)聯(lián)性。結(jié)果顯示，與不吃雞蛋的人相比，每天吃半個(gè)雞蛋的人心臟病發(fā)作、中風(fēng)或過(guò)早死亡的相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)增加6%~8%。

　　但是，這項(xiàng)研究的設(shè)計(jì)有幾個(gè)缺陷，其一，參與者通過(guò)回憶填寫(xiě)的飲食習(xí)慣不一定可靠；其二，17年間參與者的飲食習(xí)慣不可能一成不變；其三，結(jié)果得出的關(guān)聯(lián)性不一定是因果關(guān)系。因此，______。

　　關(guān)于雞蛋與心血管健康的關(guān)系，我們可以參考中國(guó)人自己的研究數(shù)據(jù)。在2018年發(fā)表的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)超過(guò)50萬(wàn)人的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃一個(gè)雞蛋的人，發(fā)生心血管事件風(fēng)險(xiǎn)降低11%，心血管事件死亡風(fēng)險(xiǎn)降低18%。另一項(xiàng)接近3萬(wàn)人的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃一個(gè)雞蛋不會(huì)增加心血管死亡風(fēng)險(xiǎn)，甚至還能降低卒中的風(fēng)險(xiǎn)。

　　還有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題我們應(yīng)該了解，我們吃進(jìn)去的膽固醇越多，血液中膽固醇就會(huì)越多嗎？事實(shí)并非如此！人體不是一個(gè)容器，而是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，攝入量和體內(nèi)水平不能簡(jiǎn)單地畫(huà)等號(hào)。

　　實(shí)際上，身體中的膽固醇大部分是由自身合成的，肝臟每天大約合成1000毫克膽固醇，這相當(dāng)于5個(gè)雞蛋所含的膽固醇量。而且，當(dāng)你吃進(jìn)去更多的膽固醇，身體產(chǎn)生的膽固醇就會(huì)越少，以便維持膽固醇的正常水平。

　　有研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于的人群來(lái)說(shuō)，每天1～3個(gè)雞蛋不會(huì)升高低密度脂蛋白膽固醇（壞膽固醇）水平。但是，在整體人群中，有30%的人對(duì)雞蛋中的膽固醇較敏感，而導(dǎo)致低密度脂蛋白膽固醇升高。我們可以通過(guò)吃雞蛋和檢測(cè)血脂相結(jié)合，來(lái)判斷自己是否對(duì)雞蛋有“超反應(yīng)”。

　　最后，我們來(lái)總結(jié)一下，雞蛋不僅有大量的蛋白質(zhì)，也有一定水平的膽固醇，還含有葉黃素等抗氧化物質(zhì)，是營(yíng)養(yǎng)豐富的食品。對(duì)于的人來(lái)說(shuō)，每天吃1～3個(gè)雞蛋不會(huì)升高血液的膽固醇水平，但是，如果您是雞蛋的“超反應(yīng)”者，或者您的膽固醇水平較高，就應(yīng)該適當(dāng)控制雞蛋或者蛋黃的攝入量。所以，雞蛋是“好”還是“壞”，還得看您的個(gè)體情況。

　　21、最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A、雞蛋的真相

　　B、您能吃雞蛋嗎

　　C、雞蛋的中外研究對(duì)比

　　D、雞蛋的“好”與“壞”

　　22、填入文中畫(huà)橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A、發(fā)表在權(quán)威雜志上的論文也未必不存在瑕疵

　　B、這些設(shè)計(jì)上的缺陷直接影響著這項(xiàng)研究結(jié)果的可信度

　　C、這項(xiàng)研究的結(jié)果并不能證明吃雞蛋會(huì)增加心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)

　　D、這項(xiàng)研究必須消除設(shè)計(jì)上的缺陷后才能得出讓人信服的結(jié)論

　　23、下列哪項(xiàng)不是《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表的研究存在的設(shè)計(jì)缺陷：

　　A、成人在十年間的飲食習(xí)慣會(huì)發(fā)生一些變化

　　B、無(wú)法證明雞蛋是導(dǎo)致心腦血管疾病的原因

　　C、人們對(duì)自己飲食習(xí)慣的回憶并不一定準(zhǔn)確

　　D、參與者的數(shù)量沒(méi)有達(dá)到該研究的最低要求

　　24、下列表述最符合文意的一項(xiàng)是：

　　A、每個(gè)雞蛋大約含有200毫克的膽固醇

　　B、人體攝入的膽固醇越高，體內(nèi)的膽固醇水平也就越高

　　C、我國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃五個(gè)雞蛋能降低心血管發(fā)病率

　　D、以上的人即使每天吃2個(gè)雞蛋，體內(nèi)低密度脂蛋白膽固醇也會(huì)升高

　　25、下列說(shuō)法，作者最不認(rèn)可的是：

　　A、雞蛋中的膽固醇主要集中在蛋黃

　　B、吃雞蛋后沒(méi)有異常反應(yīng)的人應(yīng)該堅(jiān)持食用

　　C、雞蛋中含有的抗氧化物質(zhì)對(duì)人體非常有益

　　D、中國(guó)人對(duì)雞蛋的研究結(jié)論比外國(guó)人的更可靠

　　26、兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，______在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便______在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是______的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。

　　A、摻雜 游離 跳躍

　　B、羼雜 埋沒(méi) 跳動(dòng)

　　C、混雜 迷蒙 奔騰

　　D、夾雜 朦朧 踴躍

　　27、文學(xué)說(shuō)到底是關(guān)乎心靈的事，它給心靈注入養(yǎng)料，給心靈______黑暗，給心靈以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的______，讓它變得更加飽滿(mǎn)、更加有力，從而能感受更______的生活。

　　A、遮蔽 滋養(yǎng) 美妙

　　B、驅(qū)散 滋補(bǔ) 遼遠(yuǎn)

　　C、消除 關(guān)愛(ài) 壯闊

　　D、驅(qū)趕 關(guān)懷 多彩

　　28、最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的______。某些樹(shù)木當(dāng)植當(dāng)伐；某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密；何處須巧借地形，順勢(shì)筑坡；何處又宜少見(jiàn)軒敞，______：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫(huà)師那奇絕而______的點(diǎn)睛之筆。

　　A、匠心 別有洞天 渾成

　　B、技藝 別有情趣 飽滿(mǎn)

　　C、本領(lǐng) 別樹(shù)一幟 驚艷

　　D、技巧 別有天地 渾圓

　　29、這幾年流行過(guò)一種“食物藝術(shù)”，藝術(shù)家用各種方式把可以吃下去的東西變成不能吃的視覺(jué)______，除去食物最重要的功能和本質(zhì)，使之______成能夠讓人欣賞的藝術(shù)品。

　　A、作品 轉(zhuǎn)變

　　B、盛宴 轉(zhuǎn)化

　　C、產(chǎn)品 提升

　　D、媒介 升華

　　30、家風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成并______的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所______的價(jià)值理念和道德規(guī)范，也包含著簡(jiǎn)單樸素的為人 ______。千百年來(lái)，家風(fēng)在一個(gè)個(gè)家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個(gè)民族文明的基礎(chǔ)。

　　A、傳承 恪守 準(zhǔn)則

　　B、發(fā)展 堅(jiān)守 規(guī)矩

　　C、傳播 遵守 規(guī)則

　　D、維護(hù) 信守 原則

　　31、長(zhǎng)生草的進(jìn)化歷史要從一百多年前說(shuō)起。那時(shí)歐洲百姓開(kāi)始把長(zhǎng)生草從野外帶回家園，用它來(lái)美化環(huán)境。他們將長(zhǎng)生草從石縫中拔下來(lái)，______地扔到屋頂上，______的長(zhǎng)生草就把根扎在瓦片間，長(zhǎng)出一座空中花園。后來(lái)園藝家們也______到這種神奇植物，通過(guò)近百年的雜交培育，目前已有400多個(gè)園藝品種。

　　A、隨便 堅(jiān)強(qiáng) 注意

　　B、粗暴 頑強(qiáng) 關(guān)注

　　C、隨意 倔強(qiáng) 留心

　　D、野蠻 堅(jiān)毅 留意

　　32、①人在生命中______，只顧衣食欲望而沒(méi)有覺(jué)醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么兩樣呢？

　　②有智慧的人，一直以來(lái)都在享受每一秒，因?yàn)樗肋@一秒一旦過(guò)去就永不再來(lái)；而愚癡的人，一直以來(lái)都在抱怨每一秒，總覺(jué)得這一秒不幸，下一秒才好！同樣經(jīng)歷每分每秒，但______，天地懸隔。

　?、蹎适ч喿x的習(xí)慣，我們哀悼的將不僅僅是實(shí)體書(shū)店的消亡，而是一個(gè)崇尚詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的民族失去精神家園后的______。

　　A、無(wú)的放矢 涇渭分明 迷失

　　B、行尸走肉 得過(guò)且過(guò) 迷茫

　　C、渾渾噩噩 南轅北轍 迷離

　　D、張皇奔走 毫厘之差 迷惘

　　33、拿熱點(diǎn)資訊來(lái)說(shuō)，每一條APP推送，背后都有一個(gè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)______，經(jīng)過(guò)初審、復(fù)審等一系列環(huán)節(jié)，有專(zhuān)業(yè)的消費(fèi)者行為學(xué)理論作______，用盡各種技法。目的是什么呢？就是吸引你的注意力，讓你點(diǎn)進(jìn)去。

　　A、集思廣益 指導(dǎo)

　　B、精心謀劃 基礎(chǔ)

　　C、群策群力 支撐

　　D、同甘共苦 背景

　　34、人生難免會(huì)寂寞，但寂寞的滋味卻不盡相同。陶淵明“采菊東籬下”的寂寞是______ 的，蘇軾“人有悲歡離合”的寂寞是______ 的，柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的寂寞是______的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是______ 的……；唯有直面寂寞，才能品出別樣人生。

　　A、灑脫 豁達(dá) 孤傲 浪漫

　　B、浪漫 豁達(dá) 孤傲 灑脫

　　C、灑脫 浪漫 豁達(dá) 孤傲

　　D、孤傲 灑脫 浪漫 豁達(dá)

　　35、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，______于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，______于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，______于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

　　A、融會(huì) 融合 融入

　　B、源自 熔鑄 植根

　　C、萌芽 成長(zhǎng) 形成

　　D、發(fā)端 發(fā)展 發(fā)軔

　　36、①陽(yáng)光柔媚，輕風(fēng)拂面，我閑坐于蘭苑窗前，思緒如白云______于藍(lán)天。

　?、谂嘤肮そ尘瘛?，需要全社會(huì)弘揚(yáng)______ 、一絲不茍、追求卓越、愛(ài)崗敬業(yè)的品格。

　?、勰承┦称飞a(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)______，只顧眼前利益，濫用食品添加劑以獲取高額利潤(rùn)，嚴(yán)重危害了消費(fèi)者健康。

　　A、飄蕩 精雕細(xì)琢 目光短淺

　　B、徜徉 精益求精 鼠目寸光

　　C、徘徊 精挑細(xì)選 胡作非為

　　D、游離 精妙絕倫 利益熏心

　　37、奮斗是青春最亮麗的底色。新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在______中開(kāi)拓前進(jìn)，在______中開(kāi)辟天地，在______中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡！

　　A、攻堅(jiān)克難 劈波斬浪 披荊斬棘

　　B、攻堅(jiān)克難 披荊斬棘 劈波斬浪

　　C、披荊斬棘 劈波斬浪 攻堅(jiān)克難

　　D、劈波斬浪 披荊斬棘 攻堅(jiān)克難

　　38、王羲之、顏真卿的作品讓我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作《蘭享集序》，字體式樣______，筆面疏密有致，大小自由隨性。尤其是全篇二十多個(gè)“之”字，個(gè)個(gè)______ 。此帖被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害，顏真卿______，寫(xiě)下《祭侄文稿》，其字筆畫(huà)相重，字字獨(dú)立，痛切之情讀之可感。此帖被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。

　　A、行云流水 圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn) 情真意切

　　B、變化多端 別具一格 義憤填膺

　　C、千變?nèi)f化 飄逸灑脫 悲痛欲絕

　　D、變幻莫測(cè) 匠心獨(dú)具 義正詞嚴(yán)

　　39、亞特蘭蒂斯文明的傳說(shuō)，在今天聽(tīng)來(lái)有些像是______。然而柏拉圖反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是歷代______的事實(shí)。古希臘另一位偉大的哲學(xué)家蘇格拉底也認(rèn)為，確實(shí)曾經(jīng)存在著一個(gè)亞特蘭蒂斯島。而世界各地的民間傳說(shuō)也在不約而同的認(rèn)證著那個(gè)______ 的古代文明。

　　A、離奇古怪 口說(shuō)耳聽(tīng) 神秘莫測(cè)

　　B、無(wú)稽之談 口傳心授 望而不及

　　C、天方夜譚 口耳相傳 遙不可及

　　D、荒誕不經(jīng) 流傳不息 高不可攀

　　40、秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實(shí)的季節(jié)，卻也是______的季節(jié)。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛(ài)為榮。它把一切贊美與寵愛(ài)都______在澹澹的秋光外，而愿做一個(gè)閑閑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、可望而不可即的秋。

　　A、寧?kù)o 遺留

　　B、寡淡 拋棄

　　C、清冷 遺忘

　　D、淡泊 隔離

　　41、豐富多彩的地球自誕生之日起就隱藏著太多的奧秘，滄海桑田，在不斷變化中演繹著不朽的神奇。然而，人類(lèi)一直都沒(méi)有停止探索地球的腳步，______ 的求知欲讓世界變得美好而有趣。無(wú)論是浩瀚的宇宙、神奇的自然、蔚藍(lán)的海洋、變化萬(wàn)千的氣候，還是______的動(dòng)物、生機(jī)勃勃的植物，或是奇妙的人類(lèi)，每一個(gè)知識(shí)都會(huì)帶給你______的神奇感受。

　　A、無(wú)法控制 生機(jī)盎然 意想不到

　　B、永無(wú)止境 千奇百態(tài) 忘乎所以

　　C、永不滿(mǎn)足 奇趣盎然 超乎想象

　　D、無(wú)法抑制 形形色色 美不勝收

　　42、“天地英雄氣，千秋尚凜然”。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是______社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”______，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。

　　A、推動(dòng) 蔚為大觀(guān)

　　B、激勵(lì) 蔚然成風(fēng)

　　C、鞭策 高山仰止

　　D、勉勵(lì) 風(fēng)靡一時(shí)

　　43、天幕上，群星閃閃爍爍，靜靜地______著黑魆魆的地面，突然在大熊星座中，飄灑出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無(wú)比的光環(huán)，______在北斗星的周?chē)Ｆ鋾r(shí)，環(huán)的亮度急劇增強(qiáng)，宛如皓月懸掛當(dāng)空，向大地______一片淡銀色的光華。

　　A、鳥(niǎo)瞰 環(huán)繞 傾瀉

　　B、俯瞰 縈繞 瀉下

　　C、注視 縈繞 拋灑

　　D、凝視 圍繞 噴發(fā)

　　44、我們讀所有的書(shū)，最終的目的都是讀自己。讀有益的書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)______的心平息下來(lái)了，有種______的感覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的困惑，千百年來(lái)被無(wú)數(shù)的人思考過(guò)，并且提供了各種各樣的答案。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書(shū)，都是因?yàn)槠渲?span style="font-family:宋體, Arial, Tahoma, Helvetica, sans-serif;font-size:14px;">______著未來(lái)你更期待的那個(gè)自己。

　　A、焦躁 豁然開(kāi)朗 蘊(yùn)藏

　　B、焦灼 醍醐灌頂 隱含

　　C、焦慮 茅塞頓開(kāi) 蘊(yùn)含

　　D、焦急 幡然醒悟 暗藏

　　45、從出土的楚樂(lè)器看，編鐘與編磬往往在一起，以構(gòu)成“金石之聲”。編鐘音色豐富優(yōu)美，重?fù)羧?span style="font-family:宋體, Arial, Tahoma, Helvetica, sans-serif;font-size:14px;">______，輕敲若______，聞之令人心曠神怡；編磐至今仍有優(yōu)美的音質(zhì)，并刻有以鳳鳥(niǎo)為主題的凹凸紋飾。這些鳳鳥(niǎo)，有的回首展翅______，有的昂首遠(yuǎn)眺______，有的僅露首尾神態(tài)盎然，充分體現(xiàn)了楚人聲形兼美的匠心。

　　A、萬(wàn)馬奔騰 余音繞梁 蓄勢(shì)待發(fā) 惟妙惟肖

　　B、鼓樂(lè)喧天 喃喃自語(yǔ) 傳神寫(xiě)照 躍然紙上

　　C、雷霆萬(wàn)鈞 風(fēng)動(dòng)楊柳 動(dòng)感十足 栩栩如生

　　D、驚濤拍岸 風(fēng)擺荷葉 呼之欲出 活靈活現(xiàn)

　　二、數(shù)量關(guān)系。在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/b>