2019年四川省成都市崇州事業單位招聘《職業能力傾向測驗》真題

　　正如我在一篇論北京城市規劃的文章中提到：以紫禁城為中心的帝國想象至今仍在一些人的腦海中盤桓。中國的影視制作者們也一樣，他們似乎離開大而無當的主題想象，就無法創作和制作了。電視劇方面，帝王戲成了他們的唯一王牌，或正劇或戲說似乎屢試不爽，平民生活是進入不了他們的視野的。這些美其名歷史劇的電視劇，其實并不是什么歷史劇，縱觀這幾年，除了《走向共和》，并沒有什么真正的歷史劇，只是帝王戲。這些帝王戲也不是以尊重客觀歷史事實或評價為主軸的真正的“正劇”，而是粉飾太平的歌功頌德之作，無疑是泛意識形態的另一種“假大空”。但很顯然，我們需要的是一種符合現代社會發展規律的公民社會。

　　與此同時電影界開始的一場在制作上以金錢為標的的競賽也在上演。在外國電影強大的資金和制作擠壓下的中國電影，幾乎一度失去自己的市場。仍處于發展中國家經濟行列的中國，似乎找到了一條重新培育中國電影市場的道路，就是或與跨國資本合作，或由國內資本投資的不二法門。這種救市策略無異于飲鴆止渴，在這種策略中，并沒有藝術和心靈的位置。用錢堆出來的電影可能是一部好電影，如《魔戒》；可能是一部壞電影，如當年的《水世界》。這不是電影成功的標準，也不是市場成功的標準。好萊塢的大制作源于它已經存在一個龐大的消費群體，在美國，看電影和看得起電影的人群一直正常的存在，可是今天的中國，連我這樣的中等收入者，要去北京稍好的電影院看一場電影也覺花費不菲。而除了幾個大城市，占中國人口大部分的農村和中小城市甚至看不到電影。從某種意義上說，他們已經被中國電影拋棄了，或者說他們已經拋棄了中國電影。

　　我認為韓國影視的成功經驗主要有兩條：一是文化意義上的，即繼歷史上儒家文化傳入韓國第一次振興之后，近一百年西方基督教文化再次傳入，使韓國從文化的意義上獲得了輸血，確立了新的人性觀和價值觀，這種振興是徹底的根子上的。所以韓國影視除了寥寥可數的如《太極旗飄揚》張揚國家價值的作品，絕大多數都是“平民意識”的作品，即描寫作為人的平民的生活、情感、精神和境遇。他們似乎找到了一種全新的價值觀來觀照當代生活；二是韓國有自己的品牌，像他們的汽車工業一樣，他們建立了自己的影視文化產業的品牌。臺灣因為沒有建立自己的品牌，現在成為亞洲四小龍最后一名，而韓國是第一名?！洞箝L今》就是這樣一個品牌。值得注意的是，這個作品仍然是以人性為創作的基本點，不是僅以投資規模為出發點，故它成功地輸出了經過換血輸血的韓國的新價值觀。中國影視急需平民意識，回歸藝術本體，恢復心靈特質，并以此為建立中國的影視品牌的基礎，否則終將被人民拋棄。

　　33、本文作者想表達的觀點是（    ）。

　　A、帝王戲是粉飾太平的歌功頌德之作，是泛意識形態的“假大空”

　　B、中國影視急需平民意識，回歸藝術本體，恢復心靈特質，建立中國的影視品牌

　　C、韓國影視的成功經驗有兩條：一是西方基督教文化的傳入，使韓國確立了新的人性觀和價值觀：二是韓國建立了自己的影視文化產業品牌

　　D、投資巨大不是電影成功的標準，也不是市場成功的標準

　　34、下列說法中，符合本文意思的一項是（    ）。

　　A、除了幾個大城市，占中國人口大部分的農村和中小城市看不到電影

　　B、《魔戒》是一部投資巨大的電影

　　C、《太極旗飄揚》不僅張揚國家價值，而且描寫了平民的生活、情感、精神和境遇

　　D、中國的影視制作者們離開大而無當的主題想象，就無法創作和制作

　　35、下列關于文中提到的韓國影視作品《大長今》的說法，不符合本文觀點的一項是（    ）。

　　A、《大長今》成功地輸出了韓國的新價值觀

　　B、《大長今》是以人性為創作的基本點

　　C、《大長今》是韓國影視文化產業的品牌

　　D、《大長今》張揚“平民意識”，淡化國家價值

　　36、文中“這種救市策略無異于飲鴆止渴”中“飲鴆止渴”的含義是（    ）。

　　A、比喻只求解決目前困難而不計后果

　　B、比喻短視，急于求成的做法會帶來難以想象的后果

　　C、說明這種策略注定失敗，永遠也解決不了問題

　　D、喝毒酒解渴

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