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      判斷

      行測(cè)定義判斷讀不懂怎么辦?-2025國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)解題技巧

      http://ssrtes.com       2024-03-26 11:16      來(lái)源:永岸公考
      【字體: 】              
        定義判斷這個(gè)看似簡(jiǎn)單的題型也在變難,做題核心是匹配定義的核心要點(diǎn),但近年來(lái)發(fā)現(xiàn)定義判斷的某些題非常專業(yè),涉及一些專業(yè)術(shù)語(yǔ),即使找到了核心要點(diǎn),也因讀不懂而無(wú)法匹配,做錯(cuò)題目,且這種題有越來(lái)越多的趨勢(shì),那我們要如何應(yīng)對(duì)呢?今天本文就來(lái)詳細(xì)地介紹一下這個(gè)應(yīng)對(duì)的技巧,那就是同構(gòu)排除。

        什么是同構(gòu)排除呢?核心在于選項(xiàng),當(dāng)題目的某些選項(xiàng)的實(shí)質(zhì)具有共性,比如同時(shí)都提到了其中一個(gè)要點(diǎn),那這些選項(xiàng)就是同構(gòu)選項(xiàng),選項(xiàng)形式可能是3:1結(jié)構(gòu)的,但答案只有一個(gè),這說(shuō)明這三個(gè)選項(xiàng)都是不選的,即排除同構(gòu)選項(xiàng)。

        大家會(huì)發(fā)現(xiàn),同構(gòu)排除這個(gè)技巧更強(qiáng)調(diào)分析選項(xiàng)特征,一定程度上規(guī)避了分析題干的難點(diǎn),不用再去糾結(jié)題干,讀不懂題干也沒(méi)關(guān)系。

        那下面我們通過(guò)題目來(lái)具體地來(lái)看一下,該如何去運(yùn)用這個(gè)技巧

        【例一】獨(dú)立證明法和歸謬法是間接論證的兩種方法,其中獨(dú)立證明法是通過(guò)證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法。歸謬法就是由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結(jié)論,從而證明所要反駁的命題為假。

        根據(jù)上述定義,下列論證中使用了獨(dú)立證明法的是:

        A.甲:人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。

        乙:不可能!有哪一個(gè)人見(jiàn)過(guò),哪一只猴子變成了人?

        B.甲:天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

        乙:難道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

        C.甲:人性本惡。

        乙:如果真的人性本惡,那么道德規(guī)范又從何而來(lái)呢?

        D.甲:溫飽是談道德的先決條件。

        乙:溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來(lái),沒(méi)有解決衣食之困的社會(huì)也在談道德。

        【答案】正確答案為D

        第一步:找出定義關(guān)鍵詞。

        獨(dú)立證明法:“證明與被反駁命題相矛盾的命題為真”、“確定被反駁命題為假” ;

        歸謬法:“由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結(jié)論”、“從而證明所要反駁的命題為假”。

        第二步:逐一分析選項(xiàng)。

        A項(xiàng):甲說(shuō)人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái),乙說(shuō)的“有哪一個(gè)人見(jiàn)過(guò)哪一只猴子變成了人”是從肯定所要反駁的命題為真而引出了一個(gè)荒謬的結(jié)論,沒(méi)有猴子變成了人,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

        B項(xiàng):甲說(shuō)的“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”意指孔子沒(méi)有誕生的話,中國(guó)人的文化史將如漫漫長(zhǎng)夜一般黑暗,其矛盾命題應(yīng)該是:孔子沒(méi)誕生的話,中國(guó)人的文化史也不會(huì)像漫漫長(zhǎng)夜一般黑暗。乙說(shuō)的“難道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”討論的并不是文化史而是人們的生活,和甲說(shuō)的話題不一致,不是甲所說(shuō)的矛盾命題,不符合定義,排除;

        C項(xiàng):乙說(shuō)的“人性本惡”屬于肯定所要反駁的命題為真,從而得到“道德規(guī)范從何而來(lái)”這樣一個(gè)荒謬的結(jié)論,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

        D項(xiàng):乙說(shuō)的“溫飽不是談道德的先決條件”是甲說(shuō)的“溫飽是談道德的先決條件”的矛盾命題,“古往今來(lái),沒(méi)有解決衣食之困的社會(huì)也在談道德”證明了“溫飽不是談道德的先決條件”命題為真,屬于通過(guò)證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法,符合定義,當(dāng)選。

        答案是從理解題意的基礎(chǔ)上去解答的,但真實(shí)考場(chǎng)上,這道題大家會(huì)發(fā)現(xiàn)題干非常專業(yè),有很多邏輯術(shù)語(yǔ),給人一種每個(gè)字都能讀懂,但合起來(lái)就看不懂的感覺(jué),但仔細(xì)分析選項(xiàng)會(huì)發(fā)現(xiàn)相比之下,只有D出現(xiàn)了被反駁觀點(diǎn)的矛盾,所以同構(gòu)排除選D。

        同構(gòu)排除這個(gè)技巧尤其是對(duì)于一些難題很有幫助,同學(xué)們還是需要通過(guò)更多的一些題去吃透這個(gè)技巧,真正地掌握它。


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