實戰(zhàn)題庫刷題作業(yè)第5天：言語理解綜合（一）
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言語綜合刷題（10題）
1．文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于________的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、________的精神園地，也是文化自信的重要源泉。
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A．傳統(tǒng) 百花齊放 B．悠久 百家爭鳴
C．豐富 繁花似錦 D．獨特 花團錦簇
2．人世間所有長久的關(guān)系都是________的，就像拉開木門，面對一碗拉面，對旁邊的人微笑著點一點頭，說一句：“我開動了?！盻_______。
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A．涼薄 不過如此 B．冷漠 原來如此
C．寡淡 僅此而已 D．凄清 如是而已
3．當年的美麗樓蘭，這個綠洲上的王國，絲綢之路的要塞，總是駝鈴叮當，人跡熙攘，多么地令人眼熱而起兵戎呢。周邊的游牧民族廝殺終年不歇，北方的匈奴洶洶如潮肆意南侵，連大漢王朝也皇皇挺兵飲馬于此。說話間，________的謀略，________的交響，綠野上馳騁的一世之雄，而今安在哉？
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A．爾虞我詐 萬馬奔騰 B．經(jīng)天緯地 秣馬厲兵
C．汪洋恣肆 戎馬倥傯 D．縱橫捭闔 金戈鐵馬
4．面對極其殘暴的日本侵略者和亡國滅種的危險境地，在中國共產(chǎn)黨的號召和引領(lǐng)下，中國人民________起同仇敵愾、血戰(zhàn)到底的空前斗志，中華大地成為________、前赴后繼的抗日戰(zhàn)場，歷經(jīng)十四年浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，________了“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的千古鐵律。
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A．凝集 同心協(xié)力 彰顯
B．匯聚 萬眾一心 揭露
C．凝聚 眾志成城 揭示
D．匯集 團結(jié)一致 挖掘
5．讀書這件雅事，有著嚴格的時間限定，大致和人生各階段________：幼年的童話，少年的傳奇，中年的深邃，老年的閑哲。若等不及，偏要看前瞻的風(fēng)景，多半也是________；必得等待多年后，才能領(lǐng)略那些難以言表的________。
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A．大同小異 似懂非懂 柳暗花明
B．相得益彰 似是而非 豁然開朗
C．相輔相成 霧里看花 別有洞天
D．如出一轍 模棱兩可 波瀾壯闊
6．①中醫(yī)認為，人的淚液“由五臟六腑所生，由肝腎所主”。
?、谌梭w是一個有機的整體，臟腑是人體生命活動的中心。
③眼睛作為人體的一個器官與五臟六腑有著密切的聯(lián)系，身體各方面的疲勞都會表現(xiàn)為眼睛不舒服。
?、芤虼?，中醫(yī)治療干眼癥需要綜合調(diào)理，從調(diào)節(jié)全身陰陽入手，最終達到“目不干澀，諸癥消失”的目的。
⑤所以只要“肝腎精氣充足，津液上榮，目得以滋潤”。
?、迣τ诔Ｓ秒娔X的人尤其要注意預(yù)防和緩解干眼癥。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A．②③⑥①⑤④ B．③⑥④①②⑤
C．⑥②①③⑤④ D．①②③⑤④⑥
7．歷史雖是記事之書，我們之所探求，則為理而非事。理是概括眾事的，事則只是一事。天下事沒有兩件真正相同的，執(zhí)應(yīng)付此事的方法，以應(yīng)付彼事，自然要失敗。根據(jù)于包含眾事之理，以應(yīng)付事實，就不至于此了。然而理是因事而見的，舍事而求理，無有是處。所以我們求學(xué)，不能不顧事實，又不該死記事實。
文段意在說明（ ）
A．應(yīng)該如何才能學(xué)習(xí)好歷史
B．不顧或死記事實都不正確
C．理是應(yīng)付事實的最好方法
D．求學(xué)中事與理應(yīng)相輔相成
8．中醫(yī)治療講究辨證施治，個體性非常強，這點在針灸中也同樣適用。不同的患者、不同的病情、不同的階段，針灸治療的策略都會有非常大的區(qū)別。比如針灸介入可以從中風(fēng)急性期開始，而急性期和恢復(fù)期、后遺癥期的特點完全不同。在中風(fēng)急性期，患者大多屬于肝陽暴亢、風(fēng)痰瘀阻或痰熱腑實，而此時的治療策略則是平肝潛陽、豁痰熄風(fēng)；到了恢復(fù)期，患者病情趨于平穩(wěn)，此時更多表現(xiàn)為經(jīng)絡(luò)氣血阻塞不通，針灸的目的也是活血化瘀、疏通經(jīng)絡(luò)；到了后遺癥期，醫(yī)生就要講究調(diào)和陰陽、養(yǎng)血揉筋。這些都決定了醫(yī)生要采用不同的方法，選擇不同的穴位。
根據(jù)文段，下列說法中正確的是（ ）
A．中醫(yī)治療與針灸治療本質(zhì)相同
B．針灸必須要從中風(fēng)急性期介入
C．急性期針灸可疏通經(jīng)絡(luò)和氣血
D．中風(fēng)的各個時期病癥均不相同
9．近年來，城市拆遷和農(nóng)村征地頻繁發(fā)生矛盾與沖突，大量拆遷戶與失地農(nóng)民走上上訪路。原因在于，拆遷與征地補償標準沒有通過民主程序來確定，而是由行政部門單方面確定。而行政部門出于種種原因，過多地考慮開發(fā)成果與開發(fā)商利益，而忽略了拆遷戶與農(nóng)民的權(quán)利與利益。地方政府又直接參與拆遷和征地，一旦拆遷戶、農(nóng)民與拆遷部門發(fā)生糾紛，法院受到地方政府壓力不予受理，拆遷戶與農(nóng)民就是有天大的冤屈，也投告無門?？梢栽O(shè)想，如果拆遷與征地規(guī)則本身是通過民主程序制定的，而規(guī)則的執(zhí)行也比較公正，那么社會沖突就會少得多，即使出現(xiàn)，也會在正規(guī)的司法渠道內(nèi)得到解決。
文段重在說明（ ）
A．行政部門忽略農(nóng)民權(quán)益導(dǎo)致拆遷征地沖突的出現(xiàn)
B．公正的民主程序與執(zhí)行有助于減少拆遷征地糾紛
C．拆遷與征地糾紛源于補償標準未經(jīng)民主程序確定
D．城市拆遷和農(nóng)村征地頻繁發(fā)生矛盾的原因在政府
10．在如此短暫的時間里，我們走過了別人幾百年才走過的邁向現(xiàn)代文明之路，但卻不得不面對諸如嗩吶這樣的傳統(tǒng)技藝被日漸邊緣化的困境，以及這些傳統(tǒng)技藝背后“道”的消失。關(guān)于如何保護這種“道”，鄰國日本的經(jīng)驗值得我們借鑒。自1853年佩里叩關(guān)，經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，日本已成為一個既現(xiàn)代又很好地保留了傳統(tǒng)的國家。很多手藝人幾代人甚至十幾代人專心致志、心無旁騖地從事一門手藝，沒有因為現(xiàn)代文明的沖擊而彷徨失措進而拋棄自己的傳統(tǒng)，這是令人深思的。如果僅僅把傳統(tǒng)技藝當作一種鄉(xiāng)愁，僅在宏觀敘事意義上慨嘆傳統(tǒng)的消亡，而不像日本那樣幾代人扎扎實實地做一些具體的工作，恐怕這些技藝更難以在現(xiàn)代社會保全。
文段意在說明（ ）
A．我們應(yīng)向日本學(xué)習(xí)保留傳統(tǒng)的方法
B．保留傳統(tǒng)需要扎實具體的開展工作
C．傳統(tǒng)技藝的保護應(yīng)立足具體的工作
D．保全傳統(tǒng)技藝不能僅停留在口頭上
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