國考直播沖刺班作業(yè)第2天:言語理解(20題)
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1.閣下的口才縱使可以周旋于老院的眾位元老之中,為生存,眼下卻只能屈尊當一名化妝品推銷員,出眾的將才也只能在棋盤上略略施展,或更糟,將漂流長江、壯行西域的雄心轉(zhuǎn)化為麻將桌上的一碰一杠之中,大量的卡夫卡們龜縮在辦公室里,成為喪失飛行能力的穴鳥;一張雜七雜八的晚報遮蔽了城市的黃昏,若干個電視頻道撫慰著人心的不平,層出不窮的電腦軟件幫助精力充沛的少男少女宣泄過剩的欲望。而浩渺無邊的互聯(lián)網(wǎng)甚至已使人喪失承認“生有涯而學無涯”的勇氣。
這段文字的主要觀點是( )
A.很多人的才華被無情的現(xiàn)實埋沒了 B.我們的生活中隱藏著很多有潛力的人
C.當今的時代背景下人們?nèi)菀诇S于平庸 D.現(xiàn)代人由于誘惑過多,所以難以成才
2.藍藻本身沒有多少危害,就怕藍藻上浮形成水華。藍藻形成水華時,一方面將嚴重抑制浮游植物利用光合作用產(chǎn)生氧氣,另一方面也阻隔空氣中的氧進入水體,導致水體中溶解氧嚴重不足,造成生態(tài)失衡。長期以來人們對水資源的不合理開發(fā)與利用,導致大量含有氮、磷營養(yǎng)元素的污染物質(zhì)不斷排入海洋、江河、湖泊和水庫等水體,造成嚴重的水體富營養(yǎng)化狀態(tài),為藍藻的爆發(fā)提供了得天獨厚的條件。
這段話意在強調(diào)( )
A.謹防藍藻上浮形成水華阻隔氧氣進入水體 B.藍藻爆發(fā)會影響生態(tài)平衡以及水資源開發(fā)
C.治理水體污染是控制藍藻爆發(fā)的根本措施 D.適當引種藍藻吸收氮磷元素以優(yōu)化水環(huán)境
3.從某種意義上來說,試點導游自由執(zhí)業(yè),借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建導游統(tǒng)一預約平臺,讓導游和消費者在透明機制下進行雙向選擇,有利于雙方信息對稱,從而促使市場定價趨于更加科學合理。而導游不再受旅行社盈利目標制約,可以靠自己的真正本領(lǐng)吃飯。這樣不僅能夠有效遏制旅游市場相關(guān)亂象,也有助于讓導游價值回歸到其所提供的服務本身上來。如此,國內(nèi)旅游生態(tài)的真正改善還會遠嗎?
這段文字意在強調(diào)( )
A.導游自由執(zhí)業(yè)有利于實現(xiàn)導游服務價值 B.導游自由執(zhí)業(yè)有利于市場定價趨于合理
C.導游自由執(zhí)業(yè)有利于改善國內(nèi)旅游生態(tài) D.導游自由執(zhí)業(yè)有利于遏制旅游市場亂象
4.立法者希望通過法律文本語言向社會傳遞其價值立場,而要準確理解和嚴格地遵守法律語言背后的價值立場,就需要對法律文本語言進行解釋,以一般的、抽象的形式表達出來的法條,最終需要適用于特殊的具體個案。法官需要解決的一個前提性問題就在于,該具體情形是否屬于一般性規(guī)定所涵攝的范圍,而回答這一問題的過程本身就是一個解釋的過程。
這段文字著重強調(diào)的是( )
A.法律解釋的必要性 B.法律文本應通俗易懂
C.法官應準確理解法條 D.法條適用個案需具體化
5.以中國文人傳統(tǒng),藝術(shù)鑒賞從來講究私藏和私賞,除去拜師,遞藏是習得書畫和精進技藝的重要途徑?!把偶本褪枪糯娜顺R姷木蹠问剑绕浔彼卫罟肜L畫、米芾題記的駙馬王詵的“西園雅集”,成為后來歷代畫家摹繪的母題。雅集主人多為書畫大家或文壇領(lǐng)袖,選個合意的日子,將同門好友召集到宅第花園,擺酒吟詩,談書品畫。主人手里若是沒有幾件值得觀賞的收藏,怎能應付得來這樣的場面?
這段文字主要說明了( )
A.古文人畫士的高雅情趣 B.雅集是書畫的主要母題
C.藝術(shù)鑒賞的方法與途徑 D.藝術(shù)鑒賞需要適量藏品
6.全球最大的人力資源服務機構(gòu)之──美世(Mercer)公司近日發(fā)布的《2012全球生活成本調(diào)查》稱,東京是全球生活成本最高的城市,中國香港名列第9位,中國內(nèi)地的上海和北京分別名列第16和第17位;紐約是美國生活成本最高的城市,但排列在全球第33位。美世公布的“生活成本”,特指政府機構(gòu)和跨國公司派駐海外人員在各個城市的生活成本。這與通常講的居民生活成本不是一回事?;煜齼煞N不同的“生活成本”,不僅無助于科學比較,而且容易導致情緒化傾向。
這段文字意在說明( )
A.上海、北京的生活成本未高過紐約 B.混淆“生活成本”概念造成了曲解
C.不同國家城市的生活成本不可比較 D.我國大城市居民生活成本不是很高
7.中國長江以南的居民最初來自北方,周期性的天災與持續(xù)不斷的人口壓力迫使?jié)h族逐漸離開黃河流域,遷移到南方,如南宋時就有一次南遷高峰。但是人口流動常常是不易察覺的,通過將地方志中提到的水利工程統(tǒng)計制表,歷史學家現(xiàn)在能夠說,早在3世紀就有相當數(shù)量的移民開始渡過長江,進入擁有季風氣候、熱帶叢林的南方。唐代移民迅速增長,13世紀晚期移民數(shù)量達到高峰,之后開始下降,直到1700年相對穩(wěn)定。此時,中國大半人口已住在長江以南。
對這段文字的主旨概括最準確的是( )
A.描述長江以南的人口遷入史 B.介紹人口研究方面的新成果
C.分析中國古代人口大規(guī)模遷移的原因 D.說明人口壓力與人口流動之間的關(guān)系
8.近期網(wǎng)上流傳一種觀點,認為暴利的眼鏡行業(yè)造就了近視眼。一些網(wǎng)友稱商家只會一味推銷眼鏡,其實近視后視力仍可恢復,但眼鏡戴了就摘不下來了,因此能不戴眼鏡盡量不要戴。這引發(fā)不少人對眼鏡店唯利是圖、賺取暴利的斥責,進而引起關(guān)于“越戴眼鏡越近視”的討論。然而臨床研究表明,當青少年時期近視現(xiàn)象被誘發(fā)出來后,不管戴不戴眼鏡,近視程度都會不斷加深。這是因為正在成長發(fā)育的青少年,他們的眼球也在發(fā)育,因而近視的度數(shù)并不穩(wěn)定。但只要準確檢測出近視度數(shù),眼鏡不會成為加深度數(shù)的罪魁禍首。
這段文字意在說明( )
A.佩戴近視眼鏡之后仍可以恢復視力 B.佩戴眼鏡與近視加深完全沒有關(guān)系
C.近視加深與佩戴眼鏡沒有必然聯(lián)系 D.眼鏡商家并非僅因暴利而推銷眼鏡
9.在自然界中,組成強子的夸克之間趨向于強作用力的平衡,要想徹底地打破這種平衡,用目前的高能加速器還不足以實現(xiàn),在原子中,運動中的電子總是盡可能處于能量最低狀態(tài);在生物運動中,生物體內(nèi)的各種運動也具有平衡的趨向,維持代謝的平衡是生命能夠存在下去的基本條件。在社會領(lǐng)域,生產(chǎn)關(guān)系有著適應生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢。
這段文字意在強調(diào)( )
A.任何事物、要素和運動形式都具有自身趨向平衡的本性
B.任何事物都處在各種內(nèi)部和外部相互平衡作用的系統(tǒng)中
C.任何運動存在的不平衡都源于事物內(nèi)部趨向平衡的運動
D.任何事物或要素可以通過自身“調(diào)節(jié)”趨向一種新的平衡
10.研究顯示,2015年中國快速消費品市場的銷售額增速為近5年來最低,其中方便面銷售更是大幅下降,有研究者以為低收入退休人員數(shù)量上升,是快消品消費下滑的一個重要原因。不過,同一資料還顯示,與健康、旅游和娛樂等相關(guān)的行業(yè),增速都達到了兩位數(shù),其中酸奶銷售額增長了。有四分之三的受訪者表示愿意支付更高的價格購買被認為“健康”的食品,消費者對品質(zhì)、個性化商品與服務的需求正在迅速增加,不再僅僅滿足于追求物質(zhì)方面的享受,而是更為追求精神方面的滿足。
根據(jù)這段文字可以推斷( )
A.快消品消費下滑主要是因為低收入人數(shù)量上升
B.酸奶代替了方便面成為了中國消費市場的寵兒
C.方便面在人們心中“不健康”印象逐漸被接受
D.部分消費者的消費重心開始轉(zhuǎn)移
11.在社會經(jīng)濟尚不發(fā)達時,傳統(tǒng)建筑遭受的主要是自然的破壞。而在經(jīng)濟發(fā)展的起步階段,人們急于改變物質(zhì)生活條件,忽視精神生活的需求,對傳統(tǒng)建筑的人為破壞大大超過自然的破壞。待經(jīng)濟發(fā)展到一定水平,價值觀起了變化,進而追求精神生活的豐富時,傳統(tǒng)建筑將重新受到重視。但傳統(tǒng)建筑是不可再生的,任憑今后有多么強大的經(jīng)濟實力,對已遭受破壞而不復存在的傳統(tǒng)建筑及其歷史環(huán)境來說,留下的只能是無法挽回的遺憾。
以上文字最主要想說明( )
A.傳統(tǒng)建筑的保留是一種精神生活的需要
B.在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中,要重視對傳統(tǒng)建筑的保護
C.對于傳統(tǒng)建筑來說,人為破壞的程度往往大于自然的破壞
D.在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中,傳統(tǒng)建筑的破壞是一個不可避免的過程
12.徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征,獨特而集中。村落依山而建,講究水系與自然的和諧,目連戲和村落、宗族信仰、文化活動緊密聯(lián)系,徽劇演出的戲臺就是村落建筑的組成部分;文房四寶與古建筑中的“文氣”融為一體;羅盤制作源于徽州人對堪輿風水的重視;醫(yī)學與宗族以及山區(qū)的藥材資源有密切關(guān)聯(lián);檻聯(lián)匾額不僅突出了徽州文化的品位,也體現(xiàn)出山區(qū)豐富的竹木資源……凡此種種,無不是其文化生態(tài)整體性的體現(xiàn)。
這段文字意在說明( )
A.徽州文化的突出特征 B.徽州文化的組成部分
C.徽州文化的傳承關(guān)系 D.徽州文化的存在基礎(chǔ)
13.我們每個人每天都會有意識地三思而后行。但易幻主義者認為,“思”的過程是由神經(jīng)活動來完成,它可能對“行”沒有任何作用,或者只是在“行”之后編造理由使自己和其他人能夠理解。然而,這種機制在進化上幾乎沒有任何合理性。要知道,僅占體重2%的大腦消耗了體內(nèi)20%的能量,巨大的進化壓力絕不容許錯綜復雜的有意識思維占用神經(jīng)系統(tǒng)的進程,卻做著與行為無關(guān)的運算。
作者對易幻主義者的態(tài)度最可能是( )
A.批判易幻主義者的觀點缺乏科學依據(jù)
B.認為易幻主義者沒有關(guān)注生物進化的事實
C.批評易幻主義者割裂了“思”與“行”的聯(lián)系
D.認為易幻主義者忽略了“思”在進化中的作用
14.大多數(shù)橋梁是向公眾開放的。盡管一些橋梁要收取通行費,但是對于絕大多數(shù)車輛來說并不禁止通行。然而,多數(shù)網(wǎng)絡系統(tǒng)對公眾卻是不開放的。原因顯而易見──這些網(wǎng)絡系統(tǒng)是用來儲存和處理個人通信、財務數(shù)據(jù)、醫(yī)療記錄和商業(yè)秘密等敏感信息的,這些信息都跟個人和機構(gòu)密切相關(guān)。
這段文字重在說明( )
A.大多數(shù)橋梁向公眾開放的事實依據(jù) B.橋梁和網(wǎng)絡在開放程度方面的差別
C.網(wǎng)絡系統(tǒng)的存儲功能及其基本特點 D.多數(shù)網(wǎng)絡系統(tǒng)對公眾關(guān)閉的合理性
15.工作或職位的內(nèi)涵,本來就是一個復雜的組合,每一項工作都有它創(chuàng)意、趣味、多元的一面,更有它辛苦、無聊、重復發(fā)生、令人討厭的一面。許多有才氣的人,最后一事無成,不是他才氣不足,只是他耐心不夠,無法通過無聊、無趣的考驗,以至于才氣被怨氣蒸發(fā)了。多少才氣縱橫但怨氣沖天的人,最后成為組織邊緣人,成為組織的問題人物,成為領(lǐng)導不得不放棄的馬謖。
作者通過這段文字所表達的主要觀點是( )
A.人在工作中往往不會一帆風順 B.對工作存在怨氣是失敗的根本
C.有才華的人不一定能在工作中取得成功 D.我們應該耐心對待工作中的無聊與無趣
16.現(xiàn)在的世界,各個裝置高度互聯(lián),安全和隱私被人們高度重視,而在大腦可以互聯(lián)的未來,這兩個問題只會變得更加關(guān)鍵。精神安全研究者需要開發(fā)出高度安全的通訊協(xié)議,把腦腦通訊的風險降到最低。政策制定者也需要通過相關(guān)的法律,最大限度減少技術(shù)的濫用。腦腦通訊帶來的好處能否抵過它的風險?這種技術(shù)會如何改變?nèi)祟愡M化的軌跡?社會會因為它變得更好嗎?或許現(xiàn)在該討論這些問題了。
這段文字主要說明了( )
A.腦腦通訊技術(shù)可能帶來的負面影響應當引起重視
B.安全和隱私是腦腦通訊技術(shù)中最值得關(guān)注的問題
C.社會未必會因為腦腦通訊技術(shù)的應用而變得更好
D.腦腦通訊技術(shù)是把雙刃劍
17.對歷史文物本身的保護固然重要,但更不可或缺的是對先人曾經(jīng)走過的那段歷史心存敬畏。不關(guān)注歷史文物背后的文化血脈,強拆和重建,其實都是展現(xiàn)當代人文化強權(quán)的一種方式。從技術(shù)上講,只要留有圖紙,也許什么樣的建筑都可以復建,但它身上承載的歷史和文化卻難以重現(xiàn)。文化傳承和歷史積淀有它自己的足跡,不是一朝一夕形成的。倘若以為靠一筆巨資投入和一堆建筑材料,就能連通歷史、追續(xù)文脈,文物恐怕將淪為現(xiàn)代人的玩物。
這段文字主要說明了( )
A.保護文物需要敬畏和尊重背后的歷史文化 B.所有的歷史文物都不該拆掉或重建
C.歷史文物是歷史文化的承載體 D.對已經(jīng)消失的歷史文物可以通過重建來復原
18.城市化是繼工業(yè)化以后推動經(jīng)濟社會發(fā)展的一個新的重大力量。地方政府在城市化方面有著很強的沖動,但這個沖動更多表現(xiàn)在土地的城市化方面。因為土地的升值幅度很大,潛力很大,對地方的經(jīng)濟增長和財政收入也有很大的促進作用。所以,在城市化進程中,土地的城市化成為地方發(fā)展的一個重要手段。但這并非真正的城市化,因為城市化程度是以人的城市化為標準的。
這段文字的中心意思是( )
A.發(fā)展要避免土地的城市化 B.發(fā)展要以人的城市化為標準
C.人是城市化發(fā)展的主要推動者 D.城市化是地方發(fā)展的正確選擇
19.2016年初,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、美國經(jīng)濟學家約瑟夫·斯蒂格列茨在達沃斯年會上強調(diào),過去15年,尤其是過去7年以來,中國一直是全球經(jīng)濟的發(fā)動機,包括非洲和拉丁美洲等地區(qū)都受益于中國經(jīng)濟的增長。中國經(jīng)濟的快速發(fā)展導致其對自然資源的需求快速上升,很顯然,這種模式不可能持續(xù),中國必須轉(zhuǎn)變增長模式,從過去注重量的增長轉(zhuǎn)變到注重質(zhì)的提升,降低資源消耗。
這段文字主要強調(diào)的是( )
A.十幾年來中國一直在帶動全球經(jīng)濟的發(fā)展 B.快速發(fā)展的中國經(jīng)濟對自然資源需求增長
C.中國經(jīng)濟快速發(fā)展惠及了非洲和拉美地區(qū) D.中國經(jīng)濟增長模式面臨挑戰(zhàn)必須加快轉(zhuǎn)型
20.新常態(tài)下,“共享經(jīng)濟”為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了新的思路。在信息化時代,物流行業(yè)具有覆蓋范圍廣、涉及面多,且物流市場運營主體小而散、運營環(huán)節(jié)多而雜的特點,尤其需要企業(yè)、物流公司等多方共享信息和資源,變革物流運行模式和組織模式,全面推行信息化和智能化,通過簡約、高效、完善的平臺完成資源整合。
這段文字主要說明了( )
A.“共享經(jīng)濟”模式應主要用于物流行業(yè)
B.“共享經(jīng)濟”模式對物流行業(yè)有著重要的意義
C.沒有“共享經(jīng)濟”模式,物流行業(yè)的發(fā)展前景堪憂
D.物流行業(yè)和“共享經(jīng)濟”模式的緊密結(jié)合
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