公務員聯考直播沖刺班作業第16天：言語理解
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1．在社會經濟尚不發達時，傳統建筑遭受的主要是自然的破壞。而在經濟發展的起步階段，人們急于改變物質生活條件，忽視精神生活的需求，對傳統建筑的人為破壞大大超過自然的破壞。待經濟發展到一定水平，價值觀起了變化，進而追求精神生活的豐富時，傳統建筑將重新受到重視。但傳統建筑是不可再生的，任憑今后有多么強大的經濟實力，對已遭受破壞而不復存在的傳統建筑及其歷史環境來說，留下的只能是無法挽回的遺憾。
以上文字最主要想說明（ ）
A．傳統建筑的保留是一種精神生活的需要
B．在社會經濟發展的過程中，要重視對傳統建筑的保護
C．對于傳統建筑來說，人為破壞的程度往往大于自然的破壞
D．在社會經濟發展的過程中，傳統建筑的破壞是一個不可避免的過程
2．徽州文化具有自然與人文、物質文化遺產與非物質文化遺產相融合的整體性特征，獨特而集中。村落依山而建，講究水系與自然的和諧，目連戲和村落、宗族信仰、文化活動緊密聯系，徽劇演出的戲臺就是村落建筑的組成部分；文房四寶與古建筑中的“文氣”融為一體；羅盤制作源于徽州人對堪輿風水的重視；醫學與宗族以及山區的藥材資源有密切關聯；檻聯匾額不僅突出了徽州文化的品位，也體現出山區豐富的竹木資源……凡此種種，無不是其文化生態整體性的體現。
這段文字意在說明（ ）
A．徽州文化的突出特征 B．徽州文化的組成部分
C．徽州文化的傳承關系 D．徽州文化的存在基礎
3．我們每個人每天都會有意識地三思而后行。但易幻主義者認為，“思”的過程是由神經活動來完成，它可能對“行”沒有任何作用，或者只是在“行”之后編造理由使自己和其他人能夠理解。然而，這種機制在進化上幾乎沒有任何合理性。要知道，僅占體重2%的大腦消耗了體內20%的能量，巨大的進化壓力絕不容許錯綜復雜的有意識思維占用神經系統的進程，卻做著與行為無關的運算。
作者對易幻主義者的態度最可能是（ ）
A．批判易幻主義者的觀點缺乏科學依據
B．認為易幻主義者沒有關注生物進化的事實
C．批評易幻主義者割裂了“思”與“行”的聯系
D．認為易幻主義者忽略了“思”在進化中的作用
4．大多數橋梁是向公眾開放的。盡管一些橋梁要收取通行費，但是對于絕大多數車輛來說并不禁止通行。然而，多數網絡系統對公眾卻是不開放的。原因顯而易見──這些網絡系統是用來儲存和處理個人通信、財務數據、醫療記錄和商業秘密等敏感信息的，這些信息都跟個人和機構密切相關。
這段文字重在說明（ ）
A．大多數橋梁向公眾開放的事實依據 B．橋梁和網絡在開放程度方面的差別
C．網絡系統的存儲功能及其基本特點 D．多數網絡系統對公眾關閉的合理性
5．工作或職位的內涵，本來就是一個復雜的組合，每一項工作都有它創意、趣味、多元的一面，更有它辛苦、無聊、重復發生、令人討厭的一面。許多有才氣的人，最后一事無成，不是他才氣不足，只是他耐心不夠，無法通過無聊、無趣的考驗，以至于才氣被怨氣蒸發了。多少才氣縱橫但怨氣沖天的人，最后成為組織邊緣人，成為組織的問題人物，成為領導不得不放棄的馬謖。
作者通過這段文字所表達的主要觀點是（ ）
A．人在工作中往往不會一帆風順 B．對工作存在怨氣是失敗的根本
C．有才華的人不一定能在工作中取得成功 D．我們應該耐心對待工作中的無聊與無趣
6．現在的世界，各個裝置高度互聯，安全和隱私被人們高度重視，而在大腦可以互聯的未來，這兩個問題只會變得更加關鍵。精神安全研究者需要開發出高度安全的通訊協議，把腦腦通訊的風險降到最低。政策制定者也需要通過相關的法律，最大限度減少技術的濫用。腦腦通訊帶來的好處能否抵過它的風險？這種技術會如何改變人類進化的軌跡？社會會因為它變得更好嗎？或許現在該討論這些問題了。
這段文字主要說明了（ ）
A．腦腦通訊技術可能帶來的負面影響應當引起重視
B．安全和隱私是腦腦通訊技術中最值得關注的問題
C．社會未必會因為腦腦通訊技術的應用而變得更好
D．腦腦通訊技術是把雙刃劍
7．對歷史文物本身的保護固然重要，但更不可或缺的是對先人曾經走過的那段歷史心存敬畏。不關注歷史文物背后的文化血脈，強拆和重建，其實都是展現當代人文化強權的一種方式。從技術上講，只要留有圖紙，也許什么樣的建筑都可以復建，但它身上承載的歷史和文化卻難以重現。文化傳承和歷史積淀有它自己的足跡，不是一朝一夕形成的。倘若以為靠一筆巨資投入和一堆建筑材料，就能連通歷史、追續文脈，文物恐怕將淪為現代人的玩物。
這段文字主要說明了（ ）
A．保護文物需要敬畏和尊重背后的歷史文化 B．所有的歷史文物都不該拆掉或重建
C．歷史文物是歷史文化的承載體 D．對已經消失的歷史文物可以通過重建來復原
8．城市化是繼工業化以后推動經濟社會發展的一個新的重大力量。地方政府在城市化方面有著很強的沖動，但這個沖動更多表現在土地的城市化方面。因為土地的升值幅度很大，潛力很大，對地方的經濟增長和財政收入也有很大的促進作用。所以，在城市化進程中，土地的城市化成為地方發展的一個重要手段。但這并非真正的城市化，因為城市化程度是以人的城市化為標準的。
這段文字的中心意思是（ ）
A．發展要避免土地的城市化 B．發展要以人的城市化為標準
C．人是城市化發展的主要推動者 D．城市化是地方發展的正確選擇
9．2016年初，諾貝爾經濟學獎得主、美國經濟學家約瑟夫·斯蒂格列茨在達沃斯年會上強調，過去15年，尤其是過去7年以來，中國一直是全球經濟的發動機，包括非洲和拉丁美洲等地區都受益于中國經濟的增長。中國經濟的快速發展導致其對自然資源的需求快速上升，很顯然，這種模式不可能持續，中國必須轉變增長模式，從過去注重量的增長轉變到注重質的提升，降低資源消耗。
這段文字主要強調的是（ ）
A．十幾年來中國一直在帶動全球經濟的發展 B．快速發展的中國經濟對自然資源需求增長
C．中國經濟快速發展惠及了非洲和拉美地區 D．中國經濟增長模式面臨挑戰必須加快轉型
10．新常態下，“共享經濟”為經濟結構調整和產業結構轉型提供了新的思路。在信息化時代，物流行業具有覆蓋范圍廣、涉及面多，且物流市場運營主體小而散、運營環節多而雜的特點，尤其需要企業、物流公司等多方共享信息和資源，變革物流運行模式和組織模式，全面推行信息化和智能化，通過簡約、高效、完善的平臺完成資源整合。
這段文字主要說明了（ ）
A．“共享經濟”模式應主要用于物流行業
B．“共享經濟”模式對物流行業有著重要的意義
C．沒有“共享經濟”模式，物流行業的發展前景堪憂
D．物流行業和“共享經濟”模式的緊密結合
11．若公眾史學歸屬于歷史學，那么目前歷史學門類的三個一級學科（中國史、世界史與考古）都無法單獨包容它；更何況它還包含著文學、傳播學、藝術等非歷史學學科的元素。在歐美高校，公眾史學要么是被作為歷史學系所設立的專業學位項目，要么是由歷史教育學與藝術專業合作設立的跨學科項目。由此，中國的公眾史學若想擁有自己獨特的學科屬性，必須在這一點上有所明晰。
這段文字最合適的標題是（ ）
A．公眾史學學科性質應有所明晰 B．公眾史學與歷史學門類的關系
C．中國與歐美公眾史學不同的歸屬 D．公眾史學究竟是怎樣的一種學科
12．我們只能通過空間來表達它，比如說我們用一條直線來表達一段時間，或者用一個表盤，在上面刻上十二個點，來表達一天的二十四小時。這是用空間來表達時間。但是這種表達又是不完全的，一條直線雖然可以表達時間所經歷的路程，但是它不能表達時間的方向。有人說，可以有一個辦法，畫一條直線，然后畫一個箭頭，說明時間就是朝那個方向的，但是這還是不太貼切，因為實際上時間自身是無法用形象來表達的。
最適合做這段文字標題的是（ ）
A．時間是不可思議的 B．時間難以捉摸
C．時間是一個奇妙的問題 D．時間之門
13．習近平總書記多次用“墩墩苗”來比喻年輕干部的成長。墩苗，正是抑制幼苗莖葉徒長、促進根系發育，讓莊稼能耐得住旱澇、扛得住風雨。年輕干部堅持在基層滾出一身泥巴味、與群眾建立真感情，才可能出政績、得信任，迎來真正向上的成長。
最適合作為這段文字的標題是（ ）
A．行動最有說服力 B．“向下”與“向上”的辯證法
C．基層鍛煉需堅守“初心” D．年輕干部“向下”方能“向上”
14．在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長著一種花，名叫普雅花，花期只有兩個月，花開之時極為絢麗。然而，誰會想到，為了兩個月的花期，它竟然等了100年。100年中，它只是靜靜佇立在高原上，櫛風沐雨，用葉子采集太陽的光輝，用根汲取大地的養料……就這樣默默等待著，等待著100年后生命綻放的驚天一刻，等待著攀登者身心俱疲時的眼前一亮。
以下最適合做上文題目的一項是（ ）
A．美麗的堅持 B．沉默的力量
C．百年的等待 D．遲到的輝煌
15．快遞包裝標準滯后、回收循環難度大、環保意識不足，是阻礙快遞包裝綠色化的三大瓶頸。要打破這些瓶頸，還有大量的工作要做。比如，必須解決現行標準多為推薦性指標、約束力不強、執行有難度等問題，出臺國家級的強制性標準；要解決對快遞的“五花大綁”、過度包裝問題，首先得解決野蠻裝卸、分揀問題；要提高包裝物料的循環利用率，很重要的一環是，對消費者而言，可再利用的包裝物如紙箱、塑料等垃圾，要有地方處理。
最適合做以上文字標題的一項是（ ）
A．做好組合拳助力快遞綠色包裝 B．快遞包裝綠色化任重道遠
C．實現快遞包裝綠色化還有三大瓶頸 D．快遞包裝綠色化需要社會綜合治理
16．詩人從生活和大自然中捕捉靈感，將語言剪裁成詩；知音的理解和回響，可以使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現出來。“天地一沙鷗”，“海上生明月”，“悠然見南山”，經由后人的吟誦品味，其意象更為深化；“巴山夜雨”，“易水悲歌”，“漢關秦月”，“江山風光”和人物詩文相互烘托，轉化為跨時空的文化符號，豐富了文學的內容，影響著一代代人的精神面貌。
這段文字的關鍵詞是（ ）
A．詩 知音 意象 B．自然 靈感 文化
C．生活 感情 品味 D．文學 符號 精神
17．“選舉”一詞早已見諸古代文獻，古人常用以描述人才選拔入仕，其含義完全不同于現代。中國古代選舉制度，經歷了從西漢到晚清，從察舉到科舉兩千多年的發展，使得政治權利、經濟財富和社會地位與名望主要社會資源的分配，得以是通過選拔來實現。中國社會從而由西周至春秋的“世襲社會”轉變為一種“選舉社會”。即從一種封閉的等級社會轉變為一種流動的等級社會。宋以后，“士大夫多出草野”，統治階級的再生產發生了轉變，對個人和家族謀求上升的途徑選擇產生深刻影響，用“選舉社會”的概念來解釋從秦漢到晚清的社會結構的演變，比其他解釋這一歷史時期的概念，如側重整治上層的“官僚帝國社會”的概念，更能顯示中國歷史文明的特色。
下列最適合做這段文字關鍵詞的是（ ）
A．選舉 選舉社會 社會結構 B．選舉 人才選拔 統治階級
C．選舉制度 世襲社會 選舉社會 D．選舉制度 社會資源分配 等級社會
18．智慧以一定的知識為前提，在人的思考和實踐中體現出來，但它本身是不穩定的、非規范性的，表現為某種洞幽燭微、觸類旁通、融會貫通、舉重若輕的能力。知識可以讓人按照已有的方式思考和行動，智慧則使人立足已知探索未知，善于發現問題、提出問題、分析問題，進而自主地、創造性地解決問題。而哲學思想是人類智慧的結晶。理解已有的哲學，感悟其中閃耀的智慧之光，有助于啟迪、催化我們本已有根的智慧。
這段文字的關鍵詞可概括為（ ）
A．智慧 能力 問題 B．智慧 知識 哲學
C．知識 思考 實踐 D．知識 哲學 創造
19．戲劇的功能從來都是多層次的，我們不能也不應簡單化地要求兒童劇舍棄價值觀的傳播功能，事實上在世界范圍內，沒有哪個國家和民族的兒童劇完全不包含教育色彩，畢竟對于每個人的童年經歷而言，戲劇潛移默化的作用極為重要。世界各國兒童劇創作演出的成功經驗，除了努力用更能激發兒童的欣賞興趣、更易于為青少年接受的方式創作與演出之外，如何選擇合適的教育內容，也是不可忽視的關鍵環節。縱觀當下中國的兒童劇創作演出，在內容方面最致命的陷阱不是追求教育功能，而是試圖實現教育功能時所傳遞的內涵與途徑的弱智化和低幼化。我們視野所及之處，經?？吹竭@類作品，不客氣地說，它們簡直是在污辱孩子們的智商。更不用說，想通過這些虛假的情節、故事、人物，讓孩子們接受連創作者自己都不相信的道理或者理想和信念，那無異于癡人說夢。
這段文字的關鍵詞是（ ）
A．兒童劇 教育 內涵 B．兒童劇 價值觀 內涵
C．兒童劇 興趣 教育 D．兒童劇 價值觀 弱智化
20．長莊稼的地叫耕地，它是大地的一小部分，可以養人，古人稱為田。大地并沒少，耕地卻越來越少，人類開始在耕地上蓋樓，吃飯的問題以后再說。大地上有村莊嗎？有，但這是過去。過去，村莊生長在大地上，長在河邊，像大地上結的一個葫蘆?，F在村莊已經荒蕪。如果村莊可以衰老，如今它們正在衰老，農人的門鎖了好多年，院墻廢圮。村莊的主人去了城里打工，村莊由于缺少人氣而老態畢現。沒有雞鳴犬吠的村莊老得最快。而另一些村莊是被活生生消滅的，政府讓鄉民進城住樓，把他們騰出的村莊下面的土地用作工業和商業用地，總稱發展。
這段文字的關鍵詞是（ ）
A．大地 村莊 衰老 B．大地 荒蕪 消失
C．耕地 荒蕪 消失 D．耕地 村莊 衰老
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