公考通晨讀：“鄉(xiāng)村文化”話(huà)題申論范文解讀
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文化興盛，激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之魂
說(shuō)起遼寧丹東大梨樹(shù)村，很多人知道毛豐美，但可能不知道，這個(gè)連續(xù)4年入選全國(guó)文明村的村莊，擁有開(kāi)闊的農(nóng)村新氣象。比如過(guò)年期間，這里的村民一不賭博，二不喝大酒，而是進(jìn)閱覽室，比賽書(shū)法，跳秧歌，組織廟會(huì)，年味十足，愜意又從容。
第一段：開(kāi)篇點(diǎn)題。通過(guò)介紹遼寧丹東大梨樹(shù)村，說(shuō)明新時(shí)代農(nóng)村的新氣象新面貌。
這是“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，而鄉(xiāng)村治理也功不可沒(méi)。自改革開(kāi)放以來(lái)，大梨樹(shù)村的村民，在已故村黨支部書(shū)記、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員毛豐美帶領(lǐng)下，干出了一番事業(yè)。農(nóng)民不離土，也能像城里人那樣上班掙工資。40年過(guò)去了，村容村貌翻天覆地，但村里的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化不大，依然是知根知底的熟人社會(huì)。親情在，傳統(tǒng)在，作為精神紐帶的“鄉(xiāng)愁”在，熟人社會(huì)的約束也在，成功抵御了不良風(fēng)氣的侵蝕。
第二段：大梨樹(shù)村的新氣象是在村干部的帶領(lǐng)下逐步形成的，以親情為精神紐帶創(chuàng)建文明村莊。
近年來(lái)，一些農(nóng)村地區(qū)人情泛濫、彩禮如山、非理性消費(fèi)突出等現(xiàn)象常常見(jiàn)諸報(bào)端。相對(duì)封閉的傳統(tǒng)村莊在向現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，如何避免失序與失范，成為一個(gè)重要課題。大梨樹(shù)村的經(jīng)驗(yàn)就在于物質(zhì)文明與精神文明兩手抓。比如從1997年起，村里制定村規(guī)民約，“禁止婚喪嫁娶大操大辦，違者重罰”。在村規(guī)民約面前，干部村民完全平等，大梨樹(shù)村的黨員干部以身作則，帶頭改舊俗、樹(shù)新風(fēng)。奮斗成為共識(shí)，奢靡沒(méi)有空間，人心有了更多積極向上的力量。
第三段：闡列舉了我國(guó)農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)在存在的一些問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的緊迫性。以大梨樹(shù)村為例，借鑒大梨樹(shù)村的經(jīng)驗(yàn)和做法。
鄉(xiāng)村振興文化為魂，絕非虛言。正如習(xí)近平總書(shū)記今年兩會(huì)在山東代表團(tuán)強(qiáng)調(diào)的，“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范”。這些年，遼寧在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，一手抓村容村貌，一手抓精神文明建設(shè)，“里子”和“面子”相互促進(jìn)。譬如盤(pán)山縣，建設(shè)“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”主題道路和主題廣場(chǎng)，5萬(wàn)米的宣傳墻訴說(shuō)著我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀(guān)，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村一景。當(dāng)鄉(xiāng)土文化回歸并為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力，當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)筑成文明的底色，鄉(xiāng)村就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)。
第四段：鄉(xiāng)村振興文化為魂，絕非虛言。要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興文化，就必須兩手抓，通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)和事例驗(yàn)證了鄉(xiāng)村文化能為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力，是鄉(xiāng)村振興之魂。
“活魚(yú)須在水中看”。提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)、激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之魂，要在實(shí)踐之中找答案。有學(xué)者認(rèn)為，“東北三省是華北農(nóng)業(yè)社會(huì)的擴(kuò)大”。與中原和南方千年古村相比，移民形成的東北農(nóng)村缺少傳統(tǒng)文化的深層滋養(yǎng)，抵抗消費(fèi)主義侵襲的能力要弱一些，有些鄉(xiāng)村的原子化傾向尤為明顯。有鑒于此，東北鄉(xiāng)村更應(yīng)該在推動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)、農(nóng)民互幫互助上發(fā)力，增強(qiáng)文化凝聚力。放眼全國(guó)，無(wú)論文化下鄉(xiāng)，還是保護(hù)古村落，或是移風(fēng)易俗，都需要實(shí)心實(shí)意、真抓實(shí)干，避免重物質(zhì)輕精神。惟其如此，才能在鄉(xiāng)土文化的豐厚土壤中開(kāi)出各有特色的文明之花。
第五段：提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)、激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之魂，要在實(shí)踐之中找答案；需要實(shí)心實(shí)意、真抓實(shí)干，避免重物質(zhì)輕精神，只有這樣才能開(kāi)出各有特色的文明之花。
鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)艱苦而漫長(zhǎng)的跋涉，不僅需要資金、政策、人才，也離不開(kāi)鄉(xiāng)土文化靈魂的代代相傳。當(dāng)尊老愛(ài)幼、鄰里相幫、積極向善等傳統(tǒng)美德被大力弘揚(yáng)，更多人將重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文明的價(jià)值和使命。這不僅有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，也能助力城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，讓現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。
第六段：總結(jié)全文。鄉(xiāng)村振興需要重視鄉(xiāng)村文明的價(jià)值和使命，是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的跋涉，需要資金、政策、人才和鄉(xiāng)土文化靈魂的代代相傳。要號(hào)召人們參與，助力現(xiàn)代化建設(shè)。
【文章總結(jié)】
文章通過(guò)大梨樹(shù)村的例子引出重視鄉(xiāng)村文明帶來(lái)的新氣象，提出了鄉(xiāng)村文明建設(shè)要借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和做法、要兩手抓、要實(shí)心實(shí)意，真抓實(shí)干。最后號(hào)召重視鄉(xiāng)村文化的力量，才能更好的建設(shè)鄉(xiāng)村。
【文章結(jié)構(gòu)】
一、開(kāi)篇點(diǎn)題──通過(guò)大梨樹(shù)村的例子，引出要重視鄉(xiāng)村文明帶來(lái)的新氣象新面貌
二、詳細(xì)論證部分：
?。ㄒ唬┐罄鏄?shù)村的新氣象是在村干部的帶領(lǐng)下逐步形成的，以親情為精神紐帶創(chuàng)建文明村莊
?。ǘ┐罄鏄?shù)村的經(jīng)驗(yàn)就在于物質(zhì)文明與精神文明兩手抓
?。ㄈ┼l(xiāng)村振興文化為魂，絕非虛言
?。ㄋ模┨嵘l(xiāng)村文化建設(shè)、激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之魂，要在實(shí)踐之中找答案
三、結(jié)尾：總結(jié)全文。
鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)艱苦而漫長(zhǎng)的跋涉，需要資金、政策、人才和鄉(xiāng)土文化靈魂的代代相傳
【積累】
親情在，傳統(tǒng)在，作為精神紐帶的“鄉(xiāng)愁”在，熟人社會(huì)的約束也在，成功抵御了不良風(fēng)氣的侵蝕；
大梨樹(shù)村的經(jīng)驗(yàn)就在于物質(zhì)文明與精神文明兩手抓；
要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范；
當(dāng)鄉(xiāng)土文化回歸并為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力，當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)筑成文明的底色，鄉(xiāng)村就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)；
活魚(yú)須在水中看；
放眼全國(guó)，無(wú)論文化下鄉(xiāng)，還是保護(hù)古村落，或是移風(fēng)易俗，都需要實(shí)心實(shí)意、真抓實(shí)干，避免重物質(zhì)輕精神；
鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)艱苦而漫長(zhǎng)的跋涉，不僅需要資金、政策、人才，也離不開(kāi)鄉(xiāng)土文化靈魂的代代相傳。
