公務(wù)員聯(lián)考直播沖刺班作業(yè)第35天:言語(yǔ)理解
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1.實(shí)際上,靠強(qiáng)制手段和利益驅(qū)使評(píng)上的“文明城市”,只不過是_________罷了。只有每一位市民發(fā)自內(nèi)心地_________“文明城市”理念,從身邊點(diǎn)滴小事做起,做文明有禮的城市人,“文明城市”自然__________。
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A.自欺欺人 認(rèn)同 水到渠成 B.沽名釣譽(yù) 擁護(hù) 不期而至
C.裝腔作勢(shì) 贊同 實(shí)至名歸 D.掩耳盜鈴 維護(hù) 名副其實(shí)
2.對(duì)人類和整個(gè)地球來說,環(huán)境教育的重要性毋庸贅言,它兼具功利主義和________色彩,同時(shí)也必須有科學(xué)、社會(huì)和________視野。在具體內(nèi)容上,環(huán)境教育將技術(shù)開發(fā)及應(yīng)用等科學(xué)知識(shí)與道德實(shí)踐、倫理習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合,堅(jiān)守謙遜、勇氣、克制、智慧、膽識(shí)和耐力等道德規(guī)范,秉承客觀公正的精神。
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A.理性主義 全球 B.實(shí)用主義 宏觀
C.自由主義 微觀 D.理想主義 人文
3.我們現(xiàn)在認(rèn)為,嚴(yán)格意義上的地圖應(yīng)該僅僅是對(duì)某一片特定區(qū)域的________記錄,它必須嚴(yán)謹(jǐn)如衛(wèi)星所拍攝到的照片一樣。而過去,地圖被認(rèn)為是一種復(fù)雜的手工繪制作品,且有著各種不同的主觀色彩,因?yàn)閷?duì)于同一個(gè)地方而言,不同的地圖表現(xiàn)出來的內(nèi)容會(huì)________。如今,人們加諸地圖的主觀性正在逐漸消失,人類隨之失去的,也是地圖蘊(yùn)含著的重要的文化和歷史信息。
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A.清晰 如出一轍 B.真實(shí) 殊途同歸
C.客觀 千差萬別 D.全面 各有千秋
4.用人情做出來的朋友只是暫時(shí)的,用人格吸引來的朋友才是________的。所以,豐富自己比取悅他人更有力量。太多時(shí)候,我們的忙碌其實(shí)是________的。我們把自己累得氣喘吁吁,最終卻無功而返。與其追逐遠(yuǎn)方,不如做好腳下的事。
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A.長(zhǎng)久 盲目 B.永恒 必須
C.確定 無奈 D.可靠 無謂
5.(1)秋是代表成熟,對(duì)于春天之________嬌艷,夏日之茂密濃深,都是過來人,不足為奇了,所以其色淡,葉多黃,有古色蒼郁之慨,不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。
?。?)________,在利益多元、觀念多樣的時(shí)代,每個(gè)人都會(huì)有自己的打算,但如果人人只顧自己的“一畝三分地”,留下的只會(huì)是一片冷漠荒原。
?。?)20國(guó)集團(tuán),又稱G20,旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究,以________合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。
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A.明艷 總而言之 尋覓 B.明麗 推己及人 謀求
C.明媚 不可否認(rèn) 尋求 D.明朗 毋庸置疑 謀取
6.人世間的美好夢(mèng)想,只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能________;生命里的一切輝煌,只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,崇尚勞動(dòng),造福勞動(dòng)者,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、________創(chuàng)造潛能,通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
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A.破解 釋放 B.完成 激發(fā)
C.化解 開發(fā) D.解決 發(fā)揮
7.遠(yuǎn)眺試飛機(jī)場(chǎng),天地混為一體,這就是“彩虹”無人機(jī)________的起點(diǎn),更是放飛夢(mèng)想的舞臺(tái)。每一名科研人員,都會(huì)在試飛成功后,站在這里靜靜凝視,讓熱情________平靜,平靜的背后是一份更高的期許。
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A.高飛 榮歸 B.遨游 回復(fù)
C.騰空 恢復(fù) D.翱翔 回歸
8.中國(guó)自古就有濃烈的宗法傳統(tǒng),________宗族血親之內(nèi)的彼此關(guān)照,互相提攜,并一致對(duì)外,上自帝王下至百姓,________。
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A.講究 前赴后繼 B.講求 概莫能外
C.尋求 無一幸免 D.追求 百喙如一
9.正如青春是什么樣的并無標(biāo)準(zhǔn)答案一樣,成人禮上的少男少女們也有選擇的自由,不可拘執(zhí)一端。穿漢服當(dāng)然可以,但并不意味著不可以有其他的選擇。成人禮之所以令人難忘,正在于從這一天開始,這些走過“成人門”的男生女生具有了獨(dú)立判斷的個(gè)體權(quán)利。強(qiáng)求一律,橫加指責(zé),未免失之過苛。
文中畫線處“選擇的自由”指的是( )
A.成人禮上學(xué)生或穿漢服,或穿西裝 B.學(xué)生可以自主選擇成人禮上的著裝
C.學(xué)生可以自己決定是否參加成人禮 D.學(xué)生可以自主選擇帶到成人禮上的禮物
10.毋庸置疑,晚清以來中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局,被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中,從世界中心淪為所謂邊緣的“遠(yuǎn)東”,在世界歷史和文化上一再缺席,遭遇了深刻的文化身份危機(jī),不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語(yǔ)境中,發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要和緊迫。
這段文字中的“歷史語(yǔ)境”是指( )
A.中國(guó)被西方列強(qiáng)邊緣化 B.晚清中國(guó)所遭遇的歷史大變局
C.中國(guó)融入資本主義體系的時(shí)機(jī) D.對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化
11.近日,我國(guó)2000噸地溝油加工成的生物煤油被荷蘭航空公司買走的報(bào)道震撼了國(guó)民:地溝油還有這么高端的用途!原來,經(jīng)過特殊技術(shù)加工后的地溝油可以作為一種生物煤油來替代傳統(tǒng)的柴油和汽油,用于航空飛行。事實(shí)上,不只是荷蘭,歐美很多國(guó)家近些年來都在尋找妥善處理餐廚余油的辦法。通過嚴(yán)格的國(guó)家立法和執(zhí)法、先進(jìn)的技術(shù)投入以及人們?nèi)找嫣岣叩沫h(huán)保意識(shí)和健康覺悟,餐廚余油經(jīng)過回收、加工后流進(jìn)了工礦、發(fā)電廠,甚至是家庭的汽車油箱,成為真正的可再生清潔能源,繼續(xù)造福人類。
如果這是一篇文章的引言,這篇文章的內(nèi)容最有可能是( )
A.世界各國(guó)都致力于研究地溝油的回收利用 B.設(shè)立完整的處理地溝油的方法以造福民生
C.地溝油已經(jīng)成為真正的可再生清潔能源 D.我國(guó)餐廚余油的加工生產(chǎn)前景廣闊
12.人生不可能是盡善盡美的,我們也是難找到一朵花是完美無缺的。雖然人體總的來說是左右對(duì)稱的,可是這種對(duì)稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的,每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣,一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓。兩個(gè)耳垂的形狀也是不同,最明顯的,就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟,通常都在靠左的位置。
這段文字是一篇文章的開頭,文章接下來最可能講述的是( )
A.彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾的諸多方式 B.人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美
C.不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感 D.人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)
13.人類智力是無法獲得完美認(rèn)知的,一個(gè)開放的社會(huì),應(yīng)該承認(rèn)人類容易犯錯(cuò)的特征,而封閉社會(huì)則會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)。封閉社會(huì)也在努力消除或者不想承認(rèn)不確定性,它會(huì)為歷史設(shè)定一個(gè)單線性的目標(biāo)。與之相比,開放社會(huì)承認(rèn)不確定性,也承認(rèn)整個(gè)社會(huì)目的的不確定性。如果我們承認(rèn)未來是變化或者不確定的,那么對(duì)此我們或者接受,或者否定。前者為人們帶來批判式思維模式,并且能夠帶領(lǐng)我們走向開放社會(huì),后者則會(huì)導(dǎo)致教條式思維模式以及封閉的社會(huì)。
關(guān)于這段文字,以下理解準(zhǔn)確的是( )
A.如果我們能接受未來是變化的,那么就有可能獲得批判性的思維模式
B.人們可以通過不斷的批判和否定來確定社會(huì)的目的
C.封閉社會(huì)的教條式思想能消弭社會(huì)的不確定性,并使人們獲得完美的認(rèn)知
D.人類容易犯錯(cuò)的特征使我們不得不接受未來是變化的、不確定的
14.①閱讀,不僅是認(rèn)識(shí)符號(hào)而已,更要懂得符號(hào)所傳遞的內(nèi)涵
?、诙^畫,也不只是看到五彩繽紛的調(diào)配,還應(yīng)細(xì)想,畫中原是有畫的
?、壑皇俏覀兊哪_步太匆忙了,常常忘記去讀它,欣賞它,隨意地瀏覽過去
?、鼙銛嘌陨钍且晃兜亟袢找蛞u昨日
⑤只是公式化的衣食住行罷了
?、廾總€(gè)日子,都是內(nèi)容不同的一本書、風(fēng)格迥異的一幅畫
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是( )
A.①②③④⑤⑥ B.⑥③④⑤①②
C.①②⑥③④⑤ D.⑥①②③④⑤
15.時(shí)間懷有一種公平的道義,對(duì)它所拿去的,它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活,卻給予我們安靜和安詳。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是( )
A.無所謂浪費(fèi)時(shí)間 B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償
C.不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧 D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償
?。ㄒ唬╅喿x文章,回答16~20題。
組建文化和旅游部,是新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的重頭戲之一。不過,新部門尚未正式“揭開________?”,朋友圈里的一張圖片倒是為這個(gè)部門________了一把??粗掌锏摹拔幕吐糜尾俊保芏嗑W(wǎng)友________:“詩(shī)和遠(yuǎn)方終于在一起了?!?/p>
網(wǎng)友的感嘆很有道理,詩(shī)屬于文化范疇,而旅游總是關(guān)于遠(yuǎn)方的。其實(shí),這并不僅僅是文字游戲,也寄托了人們對(duì)這個(gè)新成立部門的希望、對(duì)未來生活的向往。旅游和文化越來越接近了,或者說它已經(jīng)成為廣義文化的一部分。詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起,美好的靈魂和美好的地方在一起,這就注定了這個(gè)部門的職責(zé)和人們正在日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求息息相關(guān)。
“詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起”的蘊(yùn)涵是愜意的,但是文化和旅游部處處關(guān)系著人們對(duì)生活的體驗(yàn)與感知,注定不會(huì)是清閑的。中國(guó)的文化、旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)龐大的體量,而且未來的發(fā)展速度可能會(huì)更快。而這個(gè)過程中也需要解決不少棘手的問題。比如,很多人懷著一腔詩(shī)意去了遠(yuǎn)方,卻被遠(yuǎn)方旅游景區(qū)的宰客以及種種糟糕的體驗(yàn)敗盡興致。這就是“懷著詩(shī)意去遠(yuǎn)方,遠(yuǎn)方卻讓你沒詩(shī)意”。
……
此前,文化部和國(guó)家旅游局各司其職,如今在一塊“新的牌子”下聚合,意味著一種重新出發(fā)?!霸?shī)和遠(yuǎn)方”是人們的美好祝愿、美好期待,而要實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意”地抵達(dá),卻需要風(fēng)雨兼程。
16.填入第一段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
A.蓋頭 預(yù)熱 打趣 B.帷幕 預(yù)演 戲言
C.謎底 彩排 揶揄 D.面紗 熱身 調(diào)侃
17.下列陳述與第二段內(nèi)容無關(guān)的一項(xiàng)是( )
A.人們對(duì)美好生活的需求使旅游的文化屬性日益突出
B.“詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起”表達(dá)了人們對(duì)美好生活的新期待
C..滿足群眾對(duì)美好生活的需求是“新部門”的責(zé)任
D.進(jìn)入大眾旅游時(shí)代以來我國(guó)文化旅游在持續(xù)升溫
18.第三段文字意在說明( )
A.旅游產(chǎn)品因質(zhì)量問題而使消費(fèi)體驗(yàn)大打折扣 B.文化和旅游部肩負(fù)引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展的重任
C.中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度前所未有 D.旅游從業(yè)者的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平亟待提高
19.文中的省略號(hào)代表略去的第四段,這段最可能強(qiáng)調(diào)的是( )
A.旅游景區(qū)需要通過產(chǎn)業(yè)升級(jí)來創(chuàng)造品牌效應(yīng) B.旅游服務(wù)企業(yè)可以協(xié)會(huì)制度來強(qiáng)化行業(yè)自律
C.文化和旅游部需以更完善的制度來加強(qiáng)監(jiān)管 D.廣大旅游者應(yīng)提高維權(quán)意識(shí)以保障自身權(quán)益
20.最適合做這篇短文標(biāo)題的是( )
A.文化+旅游,開啟中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)新時(shí)代 B.請(qǐng)與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”約會(huì)吧
C.“詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起”,是一種可預(yù)期的美好 D.“詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起”,是對(duì)新部門的美好期待
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